1) . مرآة الكتب، ج1، ص40.

2) . الكافى، ج1، ص241، ح5.

3) . متن سخنان ايشان اين است: «من راجع به حضرت صديقه (عليها السلام) خودم را قاصر مى‌دانم كه ذكرى بكنم. فقط اكتفا مى‌كنم به يك روايت كه در كافى شريف است و با سند معتبر نقل شده است و آن روايت اين است كه حضرت صادق (ع) مى‌فرمايد: فاطمه (عليها السلام) بعد از پدرش 75 روز زنده بودند. در اين دنيا بودند و حزن و شدت بر ايشان غلبه داشت و جبرئيل امين مى‌آمد خدمت ايشان و به ايشان تعزيت عرض مى‌كرد و مسائلى از آينده نقل مى‌كرد. ظاهر روايت اين است كه در اين 75 روز مراوده‌اى بوده است؛ يعنى رفت‌وآمد جبرئيل زياد بوده است و گمان ندارم كه غير از طبق اول از انبياى عظام درباره كسى اين‌طور وارد شده باشد كه در ظرف 75 روز جبرئيل امين رفت‌وآمد داشته است و مسائل را در آتيه‌اى كه واقع مى‌شده است، مسائل را ذكر كرده است و آنچه به ذرىّ او مى‌رسيده است در آتيه، ذكر كرده است و حضرت امير هم آن‌ها را نوشته است؛ كاتب وحى بوده است حضرت امير؛ همان‌طورى كه كاتب وحى رسول خدا بوده است و البته آن وحى به معناى آوردن احكام، تمام شد به رفتن رسول اكرم. كاتب وحى حضرت صديقه در اين 75روز بوده است. مسئله آمدن جبرئيل براى كسى يك مسئله ساده نيست. خيال نشود كه جبرئيل براى هر كسى مى‌آيد و امكان دارد بيايد. اين يك تناسب لازم است بين روح آن كسى كه جبرئيل مى‌خواهد بيايد و مقام جبرئيل كه روح اعظم است. چه ما قائل بشويم به اين‌كه قضيه تنزيل، تنزل جبرئيل، به واسطه روح اعظم خودِ اين ولى است يا پيغمبر است. او تنزيل مى‌دهد او را و وارد مى‌كند تا مرتبه پايين يا بگوييم كه خير، حق‌تعالى او را مأمور مى‌كند كه برو و اين مسائل را بگو. چه آن قسم بگوييم كه بعض اهل نظر مى‌گويند و چه اين قسم بگوييم كه بعض اهل ظاهر مى‌گويند، تا تناسب مابين روح اين كسى‌كه جبرئيل مى‌آيد پيش او و بين جبرئيل كه روح اعظم است نباشد، امكان ندارد اين معنا، و اين تناسب بين جبرئيل كه روح اعظم است و انبياى درجه اول بوده است، مثل رسول خدا و موسى و عيسى و ابراهيم و امثال اين‌ها، بين همه‌كس نبوده است. بعد از اين هم بين كسى ديگر نشده است. حتى درباره ائمه هم من نديده‌ام كه وارد شده باشد اين‌طور كه جبرئيل بر آن‌ها نازل شده باشد. فقط اين است كه براى حضرت زهرا (عليها السلام) ست كه آن‌كه من ديده‌ام كه جبرئيل به‌طور مكرر در اين 75 روز وارد مى‌شده و مسائل آتيه‌اى كه بر ذريه او مى‌گذشته است، آن مسائل را مى‌گفته است و حضرت امير هم ثبت مى‌كرده است و شايد يكى از مسائلى كه گفته است، راجع به مسائلى است كه در عهد ذريه بلندپايه او حضرت صاحب (ع) است، براى او ذكر كرده است كه مسائل ايران جزو آن مسائل باشد. ما نمى‌دانيم، ممكن است. در هر صورت من اين شرافت و فضيلت را از همه فضايلى كه براى حضرت زهرا ذكر كرده‌اند، با اين‌كه آن‌ها هم فضايل بزرگى است، اين فضيلت را من بالاتر از همه مى‌دانم كه براى غيرانبيا آن هم نه همه انبيا، براى طبقه بالاى انبيا و بعض از اوليايى كه در رتبه آن‌ها هست، براى كس ديگر حاصل نشده. و با اين تعبيرى كه مراوده داشته است جبرئيل در اين هفتادوچند روز، براى هيچ‌كس تاكنون واقع نشده و اين از فضايلى است كه از مختصات حضرت صديقه (عليها السلام) است.» صحيف نور، ج19، ص278و288؛ صحيف امام، ج20، ص4.