37
زيارت موجب ارتقاى رتبه وجودى زائر مى‌گردد؛ لطفا تبيين فلسفى و عقلانى اين امر را بازگو كنيد.
بحث اتحاد عالم و معلوم و عاقل و معقول در مباحث فلسفى حرف عميقى است كه كليد حل اين سئوال مى‌باشد. ارتقا يافتن عالم اين‌گونه است كه او به حدى رسيده كه وجود علمى معلوم را درك كرده است؛ لذا عالم با درك آن معلوم، به درجاتى مى‌رسد و هر چه آن معلوم درجاتش بالاتر باشد، بايد اين انسان هم درجه‌اش بالاتر برود و بايد خود را به درجه معلوم برساند و اگر توانست به آن درجه برسد، آن اتحاد واقع مى‌گردد. لذا مى‌گوييم اتحاد عاقل و معقول و اين رشد و كمال در زيارت، رسيدن به آن مقام معنوى و مقام مزور است و اگر اين ارتباط واقع شد، حقيقت زيارت اتفاق مى‌افتد. در غير اين صورت حقيقت زيارت محقق نشده است. لذا حقيقت زيارت آن ارتباط معنوى و آن افق صحيحى است كه بين زائر و مزور ايجاد مى‌شود.
البته آن كسانى كه به تعبير بزرگان «طائر قدسى» هستند، روح خود را در حالت خاصى مى‌بينند كه پرواز كرده است و در حال زيارت اين علو را مى‌يابند و از تنگناى وجود خود به يك فضاى گسترده و معنوى متصل مى‌گردند و اگر اين امر حاصل شد، حقيقت زيارت را درك مى‌كند و تجلى معنويت هم از جانب حق متعال به او مى‌شود. زمانى كه ما به زيارت قبور ائمه عليهم السلام مى‌رويم، اين حركت براى اين است كه آن‌جا تجلى‌گاه آن جلوه‌هاى حقيقى است؛ چون مكانى براى تجلى‌گاه الهى است. ما هم مى‌خواهيم