125شام يافته و منتشر مى‌كند؟
ثانياً: چرا عبيدلى مطالب اين رساله را در كتاب‌هاى ديگرش مانند «اخبارالمدينه» و كتاب «النسب» نياورده است؟
ثالثاً: شخص حسن قاسم در جعل و تحريف مشهور است و نقل اين مطالب، در ذيل رساله تازه مكشوف عبيدلى از ساخته‌هاى اوست كه اعتبار لازم را ندارد. در مجموع، اشكالاتى كه در روايات رساله «اخبارالزينبيات» وجود دارد، نشان‌دهنده مردود بودن ديدگاه مصر است؛ زيرا به احتمال بسيار، اين رساله توسط طرفداران ديدگاه مصر (به‌ويژه حسن قاسم) ساخته و پرداخته شده است. در اين رساله، عبيدلى شش روايت نقل كرده كه دلالت بر هجرت حضرت زينب (س) به مصر و سرانجام رحلت و دفن آن حضرت در آن سرزمين دارد.
اخبارالزينبات در بوته نقد
در يك نگاه كلى مى‌توان گفت كه اين روايات، هم داراى مشكلات سندى و هم محتوايى است. آنچه در ذيل خواهد آمد، بخش‌هايى از اشكالات «اخبار الزينبيات» است كه صاحب «مرقد العقيله» آنها را برشمرده و ديگر مؤلفان به تبعيت از او، اين اشكالات را در آثار خود انعكاس داده‌اند.
اشكالات سندى
تمام شش روايت مطرح شده در اخبارالزينبيات، از نظر سند، مرفوع و فاقد اعتبار لازم است. در بررسى از راويان اين اخبار، نام بيشتر آنها در منابع رجالى نيامده