202مجازات شد و از كار خود دست برنداشت و براى بار سوم و چهارم آن را تكرار كرد، حكم اعدام در حق او جارى مىگردد و اين نظر، مورد اتفاق علماى شيعه است.
البته، اين حكم درباره افراد بىبندوبار اجرا مىشود. اما اگر منكر باشد و وجوب نماز و روزه و زكات و حج و خمس و ساير ضروريات اسلام مانند: حرام بودن زنا، لواط، سرقت، شرب خمر، غيبت و افساد در زمين و اين نوع جرايم را مرتكب شود، يا درباره چيزى از اينگونه احكام شك و ترديد داشته باشد، به مجرد شك و انكار، محكوم به قتل مىگردد.
در حقيقت، شيعه در احكام، داراى يك سلسله امتيازاتى است به عنوان مثال، اگر نماز و روزه و حج بر گردن كسى باشد كه فوت شده است، از ميت براى جبران آن عمل عبادى، نايب مىگيرند، چنان كه اگر در ذمه ميت، زكات يا خمس يا مظالم ديگرى وجود داشته باشد، مانند ساير ديون، ولى او، اين بدهىها را از اصل دارايى او پرداخت مىنمايد، اگرچه وصيت نكرده باشد.
همچنين شيعه، در همه عبادتها و معاملهها و ايقاعها و ساير مسايل شرعى، نهايت احتياط و دقت را مىنمايد. بر اساس اين توصيفات و توضيحات، چگونه آن فتوىدهنده، جرأت مىكند كه آن همه افترا و تهمت را به ساحت شيعه وارد آورد، و او را در امر دين و شرع مطهر، بىاعتنا و استهزاكننده معرفى نمايد؟
2. آيا به علم و مقام دانشمندان اهانتى كرده است؟
مستمسك ديگر آنها اين است كه شيعيان را اهانتكننده به علم و دانشمندان معرفى مىكنند.
در اين باره بايد گفت كه اى اهل انصافى كه انصاف شما را ماجراجويان فتنهانگيز، به