257السكانية التي أقيمت خارجه، على اختلاف الأخبار، مع أجراء إصلاحات للسور السابق؛ وهو الأرجح، فصار في المدينة سوران: سور داخلي يحيطه سور خارجي.
يدل على هذا كلّه العبارة التي كتبت على باب الحديد داخل بوابة البقيع، وهو من أبواب السور الأول، ونصّها: هذا ما أمر بعمله العبد الفقير إلى الله تعالى محمود بن زنكي بن آقسنقر غفرالله له، سنة 558 ه-. ويدل على أنّ للمدينة سورين، ما ذكره ابن جبير في رحلته للمدينة بعد اثنتين وعشرين سنة، مما عمله ابن زنكي أي في سنة580 ه-: أنّ للمدينة سورين وأربعة أبواب، في كل سور باب يقابله آخر، أطلق على إحداها باب الحديد نظراً لأنه كان كذلك، وباب الشريعة، وباب القبلة، يقول: وهو مغلق، وباب البقيع.
ويبدو أنه اختار هذه الأسماء للأبواب إلا باب البقيع الذي بقي محتفظاً باسمه؛ لقربه من بقيع الغرقد.
يقول السمهودي في كتابه ذروة الوفاء: إنّ السلطان نور الدين لما ركب متوجهاً إلى الشام، وكان الناس قد كثروا بالمدينة المنورة خارج السور الذي بناه الجواد الأصفهاني حول المسجد، فصاح بالسلطان من كان نازلاً خارج السور، وطلبوا منه أن يبني عليهم سوراً يحفظ أبناءهم وماشيتهم، فأمر ببناء هذا السور المجدد اليوم فبني عام 558 ه- وكتب اسمه على باب البقيع، فهو باق إلى يومنا هذا، قال السيد الإمام السمهودي: وقد شاهدت ما ذكره على باب البقيع، وفيه ذك-ر التاريخ المذكور؛ ونصّه أعلاه.
ومرّت على هذا السور تجديدات عديدة في حقب تاريخية. . وما يلفت النظر في هذه التجديدات أن حديث المؤرخين بعد ابن جبير انصبَّ على ذكر سور واحد، فالسمهودي (ت911 ه-) تعرض فقط إلى السورالأول حيث يقول: