246لحماية أنفسهم وما يملكونه بالحصون والآطام:

( لاَ يُقَاتِلُونكُمْ جَميِعاً إلاَّ فِي قُرىً مُحَصَّنَةً أوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ. . .) . ¹

أي ممتنعة حصينة، أي لا يبرزون لحربكم، وإنما يقاتلونكم متحصنين بالقرى، أو يرمونكم من وراء الجدران بالنبل والحجر، وهم بالتالي لا يجتمعون على قتالكم معاشر المؤمنين اجتماع الجيوش، أي لايهاجمونكم، ولكن يقاتلون قتال دفاع، وهم يقبعون في قُراهم خائفين متَترِّسِينَ. .

يقول ابن عاشور: لأنّ شدة الرهبة من المسلمين تشتمل على شدة التحصّن لقتالهم إياهم، . . . ثم يواصل قائلاً: فلا يهاجمونكم، وإن هاجمتموهم لا يبرزون إليكم، ولكنهم يدافعونكم في قرى محصنة، أو يقاتلونكم من وراء جُدر، والجُدُر بضمتين جمع جدار؛ أي في الحصون، والمعاقل، ومن وراء الأسوار، وهذا كناية عن مصيرهم إلى الهزيمة، إذ: «ما حورب قوم في عُقر دارهم إلا ذلُّوا» كما قال عَلِيّ رضي الله عنه. . ²

(. . . مَا ظَنَنْتُمْ أنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللهِ فَأَتَاهُمْ اللهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ‌يَحْتَسِبُوا. . .) . ³

«ما ظننتم أن يخرجوا» أي لم تظنوا أيها المؤمنون أنهم يخرجون من ديارهم لشدتهم وشوكتهم؛ «وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله» أي وظن بنو النضير أنّ حصونهم لوثاقتها، تمنعهم من سلطان الله، وإنزال العذاب بهم على يد رسول الله (ع) حيث حصنوها، وهيّأوا آلات الحرب فيها. . . ⁴