216المؤاخاة:
انطلاقاً من قيم الدين الجديد، وتطبيقاً عملياً للأخوة العامة التي جاء بها، وتخفيفاً لمعاناة المهاجرين، وتوحيداً للأمة المسلمة، وتشييداً لدولتها، وتنظيماً لقاعدتها، راح رسول الله (ص) يعتمد خطوات عديدة في المدينة المنورة، كان منها المؤاخاة الخاصة بين المهاجرين القادمين إلى المدينة وأهل المدينة وأبنائها وهم الأنصار من الأوس والخزرج، ويالها من خطوة رائعة في تلاحم الساحة المسلمة وتآلف أبنائها. . فحينما وصل رسول الله (ص) إلى المدينة، وكانت المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، كان لكل من الصحابي مالك بن التيهان وهو من الأوس، والصحابي عثمان بن مظعون الجُمحي القرشي المهاجر نصيب من ذلك، حين آخى بينهما رسول الله (ص) . 1
المشاهد:
لم يتخلّف الصحابي أبو التيهان عن الحضور مع رسول الله (ص) في مشاهده، فقد كان ممن شهد بدراً وأحداً والخندق، وبقية المشاهد مع رسول الله (ص) .
وبعثه رسول الله (ص) إلى خيبر خارصاً بعد ابن رواحة.
فعن محمد بن يحيى بن حبان أن أبا الهيثم بعثه رسول الله (ص) خارصاً، ثم بعثه أبو بكر، فأبى وقال: إني كنت إذا خرصت لرسول الله (ص) فرجعت، دعا لي.
وخَرَصَ يَخرُصُ خَرصاً: كَذَبَ، وفي التنزيل العزيز أتت خمس مرات في آيات خمس، وكلها تعني الكذب، منها: ( قُتل الخرَّاصون) . 2وهو معنى