144يندفعون إلى منع ذلك، و نصب العوائق أمام ممارسة الناس لحرياتهم المشروعة، هي حقهم الطبيعي لهم في أداء عباداتهم. فالكفر عقيدةً ومنهجاً وممارسةً وكل ما يستتبعه يقف حجر عثرة في طريق الإنسان حتى لا يتكامل مادياً ومعنوياً، وبالتالي لا يجلب لأخيه الإنسان فرداً وجماعةً وأمةً إلا الفساد والخراب بدل الإصلاح والبناء. وإلا الضرر وزرع الأحقاد والبغضاء بين بني البشر. .

وهنا أذكر الصحابي الجليل سعد بن معاذ مثالاً للصدِّ المذكور، الذي فعله كبيرهم؛ كبير المشركين أبو جهل، حين انطلق سعد إلى مكة معتمراً، فنزل على أمية بن خلف بمكة، فقال لأمية: أنظر لي ساعة خلوة؛ لعلي أن أطوف البيت، فخرج به قريباً من نصف النهار، فلقيهما أبو جهل، فقال: يا أبا صفوان، من هذا معك؟

فقال: هذا سعد.

فقال له أبو جهل: ألا أراك تطوف بمكة آمناً وقد آويتم الصباة، وزعمتم أنكم تنصرونهم، وتعينونهم، أما والله لولا أنك مع أبي صفوان ما رجعتَ إلى أهلك سالماً.

فقال له سعد ورفع صوته عليه: أما والله لئن منعتني هذا؛ لأمنعك ما هو أشدّ عليكم منه: طريقك على أهل المدينة. والمعروف من مشركي مكة أنهم مَنَعُوا المسلمين بعد هجرتهم من زيارة البيت الحرام.

هذا وأن ابن عاشور يقول: وسبيل الله: الإسلام، فصدهم عنه هو الذي حقق لهم عذاب النار، كما حقق اهتداءُ المؤمنين إليه لهم نعيمَ الجنّة.

والصدّ عن المسجد الحرام مما شمله الصدّ عن سبيل الله فخصّ بالذكر للاهتمام به، ولينتقل منه إلى التنويه بالمسجد الحرام، وذكر بنائه، وشرع الحجّ له من عهد إبراهيم (ع) . والمراد بصدّهم عن المسجد الحرام صدّ عرفه المسلمون