131الحرمة للمكان الحرام وللزمان الحرم. وإلا فإنَّ ما فعلوه كثيرٌ من تعذيبٍ وقتلٍ وتشريدٍ وسلبٍ للأموال، وانتهاكٍ لحرمات المؤمنين. . . والذي يفعل كلَّ هذا ليس من حقّه أن يعترض على قتالٍ قد يكون حدث في شهر حرام، أو في مكان حرام؛ فالصدُّ عن سبيل الله والكفر بالله وإخراج أهل المسجد الحرام من الحرم أكبرُ عند الله، والشرك والكفر أعظمُ، ( وَلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ لْقَتْلِ) .

وأما ثالثاً:

فكلُّ ما أريده من هذا المقطع القرآني، الذي يتوفر على أمور، هو الوقوف عند أمرين منها يخصّان المسجد الحرام، والمتمثلين بعملين أوقعهما مشركو مكة واقترفتهما أيديهم ضدَّ هذا المسجد المبارك، والذي يمتلك قدسيّةً كبيرةً، ودوراً عظيماً في حياة المسلمين الدينية والدنيوية، عبر صدّ الناس عنه، وعبر إخراج أهله منه، وقد ترتبت على فَعلَتِهم هذه عواقبُ عديدةٌ. . وحيث إنَّ هذا المقطع، نزل بسبب ما حصل لسرية عبدالله بن جحش وقتلهم عمرو بن الحضرمي وأخذهم أموالهم وكان ذلك على ما قيل في شهر رجب، وبعد أن راح المشركون يتهمون المسلمين بأنهم بدأوا القتال بالأشهر الحرم وقد تعمدوا التغافل عما فعلوه من جرائم بعضه أعظم مما عيروا به المسلمين، كما في قوله تعالى: ( وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ) أي: صدّ المشركين لمن يريد الإيمان بالله وبرسوله وفتنتهم لمن آمن وسعيهم في ردّهم عن دينهم وكفرهم الحاصل في الشهر الحرام والبلد الحرام الذي هو بمجرده كافٍ في الشرِّ والضرر وانتهاك الحرمات، فكيف وقد كان في شهرٍ حرامٍ وبلدٍ حرامٍ؟ !

( وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ) أي: أهل المسجد الحرام وهم النبيُّ (ص) وأصحابه فهم الأحقُّ به، وهم عُمّارُ المسجد على الحقيقة وليس غيرهم من المشركين