128أولاً: أمران محرمان:

الزمان: الشهر الحرام.

( إِنَّ عِدَّةَ لشُّهُورِ عِندَ اللهِ ثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ لسَّمَاوتِ وَلأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ لدِّينُ لْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ لْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَعْلَمُواْ أَنَّ اللهَ مَعَ لْمُتَّقِينَ) . ¹

فالأشهر الحرم الأربعة: ثلاثة متتابعة هي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ويبدو أنّها حرمت تسهيلاً للحجيج وأماناً لهم، حتى يؤدوا مناسكهم في أجواء سالمة آمنة تطمئن فيها قلوبهم، فليس فيها غزو ولا عدوان ولا تجاوز أو اعتداء أو أذى. . وقد صرّح ابن عاشور بأنَّ حرمتها جاءت لوقوع الحج فيها ذهاباً ورجوعاً وأداءً. .

وأنَّ الآية دليل على تحريم القتال في الأشهر الحُرم، وتقرير لما لتلك الأشهر من الحرمة التي جعلها الله لها منذ زمن قديم، لعله من عهد إبراهيم (ع) فإن حرمة الزمان تقتضي ترك الإثم في مُدَّته.

وهذه الأشهر هي زمن للحج ومقدماته وخواتمه وللعمرة كذلك، فلو لم يحرم القتال في خلالها لتعطل الحج والعمرة، ولذلك أقرها الإسلام أيام كان في بلاد العرب مشركون؛ لفائدة المسلمين وفائدة الحج، قال تعالى: ( جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ. . .) . ²

وشهر واحد مفرد وهو رجب وكان في الجاهلية شهر العمرة وقد حرَّمته مضر كلها؛ ولذلك يقال له: رَجبُ مضر. فالآية قررت حرمة القتال في الأشهر الحرم لحكمة تأمين سبل الحج والعمرة، إذ العمرة أكثرها في رجب، هذا ما