108أحبالله، ومن أبغض عليّاً فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله» . ¹

وأيضاً قوله (ص) لعليٍّ (ع) : «أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي» . ²

وهكذا هو نفس رسول الله (ص) كما في آية المباهلة61 سورة آل عمران: ( فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ لْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللهِ عَلَى لْكَاذِبِينَ) .

وبما أنّ رسول الله (ص) ما دام حيّاً موجوداً في الحياة الدنيا، لا معنى لأن يكون أحدٌ أولى بالمؤمنين من أنفسهم منه (ص) وهنا يرد التالي:

هل أعطي مقام الأولوية القرآنية لأحدٍ بعد رسول الله أم لم يُعطَ؟

وهل ثبت لعليٍّ (ع) أنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم بعد رسول الله (ص) ؟

المورد الأول:

ذكر الإمام أحمد بن حنبل: «. . . فِطرٌ عن أبي الطفيل قال: جمع عليٌّ رضى‌الله عنه الناسَ في الرحبة، ثمَّ قال لهم: أنشدُ اللهَ كلَّ امرىءٍ مسلمٍ سمع رسول الله (ص) يوم غدير خُم ماسمع، لما قام، فقام ثلاثون من الناس. وقال أبونعيم: فقام ناسٌ كثيرٌ، فشهدوا حين أخذه بيده، فقال للناس: «أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم» ؟ قالوا: نعم يا رسول الله. قال: «من كنت مولاه، فهذا مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه» . قال: فخرجت وكأنّ في نفسي شيئاً، فلقيت زيد بن أرقم، فقلت له: إني سمعت علياً رضي الله عنه يقول كذا وكذا. قال: فما تُنكر؟ قد سمعت رسول الله (ص) يقول ذلك له» .

يقول العلامة شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال