568است، پس احرام از جدّه مجزى نيست و بر حاجى لازم است قبل از رسيدن به جده نذر احرام نموده و از محل نذر احرام ببندد... ¹

- با ملاحظۀ نقشه‌هاى جغرافيايى، نقطۀ محاذى جحفه، در جنوب شرقى جدّه واقع است و لذا با نذر مى‌شود در فرودگاه جدّه احرام بست؛ زيرا قبل از ميقات واقع است.

- محاذات جدّه با هيچ يك از ميقاتها ثابت نيست. بنابر اين بايد يا به ميقات يا محاذات ميقات برود. ²

- جدّه نه ميقات است نه محاذى ميقات، لذا احوط آن است كه با نذر از آنجا محرم شود. ³

ظاهراً منشأ اختلاف فتواى علما در اين زمينه، مشخص نبودن وضع موضوع حكم، يعنى محاذات يا عدم محاذات جدّه با ميقات است، ⁴ كه با اين همه وسايل موجود، ابهام در آن به هيچ وجه شايسته نيست. البته اگر در معنى كلمۀ «محاذات» اختلاف باشد و بر اثر آن در محاذى بودن جدّه اختلاف شود، سخن ديگرى است و چنين اشكالى وارد نخواهد بود.

5. يكى ديگر از خدمات بعثه‌ها به نهاد مرجعيت، مى‌تواند بررسى دقيق مواضعى در مشاعر مقدّسه و اماكن مشرّف باشد كه از يك طرف موضوع احكام شرعى، و از سوى ديگر دستخوش تغيير، دگرگونى و توسعه‌اند. مثلاً:

الف) علامه حلى (أعلى الله مقامه) در باره كفّارات احرام از على بن بابويه پدر بزرگوار شيخ صدوق رحمهما الله نقل مى‌كند:

كلّ ما أتيته من الصيد في عمرة أو متعة فعليك أن تنحر أو تذبح ما يلزمك من الجزاء