53
فرهنگ زيارت: آيا سابقه داشته كه حاكمان قبل از صدّام چنين هتك حرمتى كنند؟
آل طعمه: قبل از صدّام نبوده؛ مگر در زمان متوكل عباسى در قرن سوم هجرى، در سال 236. متوكل درخت سدر را قطع كرد تا زوّار به حرم امام حسين (ع) راهنمايى نشوند. او قبر را به طور كامل خراب كرد و به آب بست. از آن زمان، اين منطقه «حائر» نام گرفت و پيش از آن، نامش «عمورا» بود. كربلا نام‌هاى زيادى دارد: نواديق، نواويس، نينوا، طف، صفورا. نواويس جمع «ناووس» است كه از پيش از اسلام نام اين منطقه بوده است.
فرهنگ زيارت: مساحتى كه آب بالا آمد و جلو نرفت، چه قدر بود؟
آل طعمه: تا رواق مطهر كه مساحتى در حدود ده متر در ده متر مى‌شد و قبر حبيب بن مظاهر و قتلگاه هم جزو حائر است.
فرهنگ زيارت: «مدرسه حسن خان» چه وقت تخريب شد؟
آل طعمه: اين مدرسه در دهه هفتاد خراب شد؛ چون من يادم هست كه در دهه پنجاه اين مدرسه را ديده بودم و يادم هست كه «حاج آقا حسين قمى» كه در صحن نماز مى‌خواندند، «ميرزا مهدى شيرازى» هم ايشان را همراهى مى‌كرد و از طاق زغفرانيه به مدرسه حسن خان مى‌آمدند و مدتى در مدرسه مى‌نشستند.
فرهنگ زيارت: رسم زيارت خود كربلايى‌ها چه بود؟
آل طعمه: غالباً ابتدا به زيارت امام حسين (ع) مى‌آمدند و سپس به زيارت اباالفضل العباس مى‌رفتند. البته برخى بودند كه اول به زيارت اباالفضل (ع) مى‌رفتند و سپس به زيارت امام حسين (ع) مى‌آمدند.
فرهنگ زيارت: توليت قبلاً در دست سنى‌ها بوده است؟
آل طعمه: بله، «ياسين هاشمى» متولى حرم بود.
فرهنگ زيارت: آيا درباره اماكن كربلا كتابى داريد؟
آل طعمه: بله، كتابى نوشته‌ام كه در آن نام حدود 34 مرقد و مزار آمده است.
فرهنگ زيارت: آيا دربارۀ نجف هم كتابى داريد؟
خير، فقط دربارۀ كربلا كتاب نوشته‌ام و دربارۀ نجف كتاب ندارم.
فرهنگ زيارت: آيا دربارۀ اماكنى مثل تلّ و خيمه‌گاه تحقيق كرده‌ايد كه محل فعلى، همان محل اصلى است؟
آل طعمه: بله، همه در محلّ اصلى‌شان هستند. از كنار درب قبله به سمت حرم اباالفضل العباس، بين كتابخانه و مغازه‌هاى بيت‌النقيب است. «سيد محمد مجاهد» پسر صاحب رياض، مرقدى داشت كه خراب شد. «مدرسه بادكوبه» هم تخريب شد. همه اينها در بين‌الحرمين بود.
فرهنگ زيارت: در رواق و صحن حسينى چه كسى نماز مى‌خواند؟
آل طعمه: «سيد محسن جلالى» در حرم، «شيخ يوسف خراسانى» در صحن، «شيخ محمد خطيب» ، «سيد محمد طاهر بحرانى» ، «سيد عباس كاشانى» ، «سيد محمد شيرازى» و «سيد مرتضى طباطبايى» . «شيخ محمد على سيبويه» نيز در حرم ابالفضل العباس (ع) نماز مى‌خواند.
فرهنگ زيارت: نظر شما دربارۀ مقام على‌اكبر (ع) چيست؟
آل طعمه: سند ندارد.
فرهنگ زيارت: مقام امام صادق (ع) چه‌طور؟
آل طعمه: سند دارد.
فرهنگ زيارت: درباره كف العباس چه‌طور؟
آل طعمه: كفين مصدرى ندارد. كسى در خواب ديد كه دست اباالفضل (ع) نزديك درب خانه‌اش افتاده؛ صبح بيدار شد و تابلويى گذاشت و مردم پول و شمع مى‌گذاشتند. اين شخص كسى نبود جز «محمد على شنطوط» . اين مطلب را «شيخ مزج عمران قطيفى» نوشته است.