1) يوجد نوعان من الخلوات السلوكيه: خلوات للتأمل والتفكير،وهي خلوات مشروعة،وقد كان رسول الله9 يمارس هذه الخلوات قبل المبعث،ولم يرد نهي في الشريعة عنها،ولكنها محدودة. والنوع الثاني من الخلوات،خلوات للعبادة ومجاهدة النفس وكفّ النفس عن شهواتها وأهوائها،واعتزال الحياة الاجتماعية الحافلة بالمغريات والمزالق...وقد نهت الشريعة عن هذا النوع من الخلوات واعتبرتها من الرهبانية المحظورة في الإسلام. وقد روي أنّ رسول الله9 جلس يوماً للناس ووصف يوم القيامة ولم يزدهم على التخويف،فرقّ الناس،وبكوا،فاجتمع عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون،واتفقوا على أن يصوموا النهار،ويقوموا الليل،ولا يقربوا النساء،ولا الطيب،ويلبسوا المسوح،ويرفضوا الدينا،ويسيحوا في الأرض،ويترهّبوا؛فبلغ ذلك النبي(ص)...فأتى منزل عثمان،فأخبرته زوجته بذلك،فأتى هو وأصحابه إلى النبي(ص)،فقال:إني لم أؤمر بذلك،ثم قال:إنّ لأنفسكم عليكم حقاً،فصوموا وأفطروا،وقوموا وناموا،فإني أصوم،وأفطر،وأقوم،وأنام،وآكل اللحم والدسم،وآتي النساء،فمن رغب عن سنتي فليس مني،ثم جمع الناس،فقال:ما بال قوم حرّموا النساء،والطيب،والنوم،وشهوات الدنيا..،وأما أنا فلست آمركم أن تكونوا قسيسين ورهباناً،إنه ليس في ديني ترك اللحم والنساء واتخاذ الصوامع،إنّ سياحة أمتي في الصوم،ورهبانيتها في الجهاد.(عوالي اللئالي 42:2) وفي رواية أخرى،جاءت امرأة عثمان بن مظعون إلى النبي9 فقالت:يا رسول الله! إنّ عثمان يصوم النهار،ويقوم الليل،فخرج رسول الله مغضباً يحمل نعليه،حتى جاء إلى عثمان،فوجده يصلّي،فانصرف عثمان حين رأى رسول الله9،فقال له:يا عثمان! لم يرسلني الله بالرهبانية،ولكن بعثني بالحنيفية السهلة السمحة،أصوم وأصلّي،وألمس أهلي،فمن أحبّ فطرتي فليستنّ بسنتي،ومن سنتي النكاح.(بحارالانوار 22:264)