114خير لي لعلمك بعاقبة الأمور».

وقد يؤخر الله-تعالى-إجابة دعاء عبده،كي يطول قيامه وتضرعه بين يديه-تعالى-والله يحبّ أن يطول وقوف عبده وتضرعه بين يديه،ففي الحديث القدسي:«يا موسى! إني لست بغافل عن خلقي،ولكني أحبّ أن تسمع ملائكتي ضجيج الدعاء من عبادي» ¹.

وعن الصادق(ع):«إنّ العبد ليدعو فيقول الله-عزّ وجلّ-للملكين قد استجبت له،ولكن احبسوه بحاجته،فإني أحبّ أن أسمع صوته،وإنّ العبد ليدعو،فيقول الله -تبارك وتعالى-عجّلوا له حاجته فإني أبغض صوته» ².

وقد يسأل العبد ما لايصلح ولا يصح أن يكون من تغيير في نظام التكوين والخلق،كما لو طلب من الله أن يجعل له الشتاء حارّاً،أو الصيف بارداً،أو يدفع عنه الموت إلى قيام الساعة،أو طلب ما لايحل له في نظام التشريع،فإنّ الله لايستجيب لدعائه،لأنه طلب ما لايكون أو ما لايحل.

وفي هذا وغير هذه الحالات يستجيب الله لدعاء عبده البتة،ولما ذا لايستجيب (B وَ لِلّٰهِ خَزٰائِنُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ ) ، (B وَ مٰا كٰانَ عَطٰاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً ) ،و حتمية الاستجابة هنا نابعة من حكم العقل القطعي،إذا كان السائل محتاجاً وفقيراً ومضطراً إلى المسؤول،والمسؤول قادر على إجابة طلبه،ولا بخل ولاشحّ في خلقه.

والقرآن الكريم يؤكد هذه العلاقة الحتمية ³يقول تعالى:

1- (B أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذٰا دَعٰاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ ...) ⁴.