1) أي عظمت فلما صغر الورى عندك نهضت إلى هذا الفتح الجليل، وهو فتح مكة، ويريد بالورى الشجعان الذين نازلهم في الوقائع وقتلهم في الملاحم وأمثالهم من الكفار، وليس عمومه في المؤمنين، ويحتمل العموم، ويريد بالصغر النقص عن كماله والضعف عن شجاعته، وأم كل شيء أصله، ومكة أم القرى؛ لأن الأرض دحيت من تحتها حيث كانت مجموعة في مكان الكعبة ثم بسطها الله، وأيد القرى أي قوى الظهر من الخليل وغيرها .

2) أي خيلاً قب البطون، والقب جمع أقب وقبا وهي الضوامر، والقود جمع أقود وهو الطويل القوائم. والحبو كر الداهية وأم حبو كر أعظم الدواهي.

3) الأسوق طويل عظم الساق، والمعفر أم اليعفور وهو الخشف للظبية، والجؤذر بفتح الذال وضمها ولد البقرة الوحشية واليعفور ولد البقرة الوحشية أيضاً، والمعنى أنّ هذا الفرس لو بدت له البقرة الوحشية بالرمل لأدركها بالعَدْوِ حتى تظنّه ولدها لاصقاً بها ولاجياً إليها، وخص الرمل لأن العَدْوِ فيه أشقّ وأصعب، ويجوز أن يكون لشدة عدوه يصغر في عين المعفر حتى تظنه جؤذراً بالرمل؛ لأنه محله، والباء بمعنى في، وذلك لمعنى قد سمع من بعض المشايخ.

4) المصاد جبل وجمعه مصدان ، ويؤم يقصد . والفتح جمع فتحاء وهي العقاب، سميت بذلك للين جناحها، والفتح اللين والقرى الضيافة عند العقاب؛ لأن محلها رؤوس الجبال وهذا مجاز.

5) الوجيه ولاحق فحلان ينسب إليهما كرام الخيل، قال الجوهري: لاحق اسم فرس كان لمعاوية بن أبي سفيان، ودلائل الصدق على هذه الخيل من الفحلين المذكورين هي النجابة والسبق والكرم.

6) سلو المحب لاشتغال قلبه بحسن هذه الخيل ، وابتهاجه بها والشاهد على حكمة الله تعالى يتوجه من كونها خلقة باهرة عجيبة وفيها من المنافع والجمال ما هو ظاهر، واشتقاقها من الخيلاء، وهي الكبر؛ لأن راكبها في الأغلب لا يخلو من كبر يلحقه أو عجب يتداخله.

7) تبر من التبر تجرب وتسمج تقبح بضم الميم سماجة فهو سمج بسكون الميم وكسرها وسمج أيضاً شبه الخيل في حسنها واختلاف ألوانها بالروض المزهر، ثم قال: وإذا اختبرتها في الحلبات وجربتها في بلوغ الغايات قبح ذلك المنظر الحسن بالنسبة إلى هذا المخبر؛ لأنه أعلى وأتم، وهذا قول بعضهم: قبحت مناظرهم وحين خبرتهم حسنت مناظرهم بفتح المخبر

8) الكماة جمع كمي وهو المكمى في سلاحه؛ لأنه كمى نفسه أي سترها بالدرع والبيضة، ونسبهم إلى لوي بن غالب لشرفه.

9) الضمير في منها يعود إلى الكماة . والجحفل الجيش العظيم . والثرى تراب الندى، وأبو سفيان هو صخر بن حرب وكان من رؤساء مشركي قريش؛ فلذا خصه بالذكر.