200علة تأخير عمر للمقام بما يلي:

قال: «وكان عمر رأىٰ أن إبقاءه يلزمه التضييق على الطائفين أو المصلين، فوضعه في مكان يرتفع به الحرج، وتهيّأ له ذلك. . . ولم تنكر الصحابة فعل عمر» ¹.

وعلّق عليه يقول: وهذا يفيد أن موضع المقام الحالي هو اجتهاد من سيّدنا عمر بسبب زحمة الطائفين. ثمّ قال: وتعليل تأخير عمر للمقام بسبب زحمة الطائفين بعيد، فقد حجّ مع النبيّ صلى الله عليه و آله أكثر من مئة ألف صحابي، وهو عدد ضخم يجعل المقام قائماً بين الطائفين حتىٰ ولو طاف منهم العشر أو أقل بكثير، ومع هذا لم يؤخّر النبيّ المقام ².

ولعله لهذا لم يذكر سعيد بن جبير ما قاله ابن حجر: ان عمر رأىٰ أن ابقاءه يستلزم التضييق على المصلين والطائفين فرفع الحرج برفعه، بل قال: لما كثر الناس خشي عمر بن الخطّاب أن يطؤوه بأقدامهم فأخرجه من موضعه إلىٰ حيث هو اليوم.

وما حكم استلام المقام؟

روى الأزرقي عن ابن عباس قال: لما نزل آدم عليه السلام نزل بين الركن والمقام، وفي تلك الليلة اُنزل إلىٰ جانبه الركن والمقام، فلمّا أصبح ورآهما عرفهما فضمّهما إليه ³.

وفيه عنه قال: إن الركن الأسود والمقام جوهرتان من جواهر الجنّة، ولولا ما مسّهما من أهل الشرك ما مسّهما ذو عاهة إلّاشفاه اللّٰه ⁴.

وفيه بسند صحيح قال: لو لا ما مسّهما من خطايا بني آدم لأضاءا ما بين المشرق والمغرب، وما مسّهما من ذي عاهة ولا سقيم إلّاشُفي ⁵.

ورووا عن أنس بن مالك الأنصاري أن مسح الناس لأثر قدمي إبراهيم عليه السلام في المقام كان جارياً علىٰ عهده بلا نكير ولا مانع ولا رادع: فقد نقل ابن حجر في «فتح الباري» عن «الموَطَّأ» لابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن أنس قال:

رأيت أصابع قدمي إبراهيم وأخمصيهما في المقام، غير أنه أذهبه مسح الناس