89ذلك المعنىٰ عن غيره ¹.

المقام:

المقام هنا مكان القيام، وهو يصلح للزمان والمصدر أيضاً. وأصله «مقوم» فأُعِلَّ بنقل حركة الواو إلى الساكن قبلها وقلبِها ألفاً، ويُعبَّرُ به عن الجماعة مجازاً كما يُعبَّر عنهم بالمجلس، قال زهير:

وفيهم مقاماتٌ حِسانٌ وجوهُهم وأنديةٌ ينتابُها القولُ والفعلُ

في حين ذكر القرطبي في الجامع أنّ المقام في اللغة: موضع القدمين. وراح ينقل قول النحّاس: «مِقَام» من قام يقوم، يكون مصدراً واسماً للموضع. ومُقام من أقام؛ فأمّا قول زُهير أعلاه فمعناه: فيهم أهل مقامات.

وقال صاحب أقرب الموارد: المَقام والمُقام: الإقامة وموضعها وزمانها.

(المَقام) أيضاً: موضع القدمين والمقام المنزلة ومنه مقامات الأعداد و (مَقَام إبراهيم) قيل هو الحجر الذي فيه أثر قدميه في الكعبة ².

معنى المقام:

وهنا أيضاً وقع الخلاف في معنى المقام، وقد ذكر الشيخ الطوسي في البيان أربعة أقوال:

أحدها: قال ابن عباس الحجّ كلّه مقام إبراهيم.

ثانيها: وقال عطا مقام إبراهيم عرفة والمزدلفة والجمار.

ثالثها: وقال مجاهد: الحرم كلّه مقام إبراهيم.

رابعها: وقال السدي: مقام إبراهيم هو الحجر الذي كانت زوجة إسماعيل وضعته تحت قدم إبراهيم حين غسلت رأسه. فوضع إبراهيم رجله عليه وهو