251بتشديد الفاء وتخفيفها؛ لأنّ التوفية والإيفاء بمعنى واحد، وقد سمّيت المدينة مُوفية؛ لأنها أوفت حقوق القادمين طعاماً وشراباً. وترابها شفاء الأسقام والأمراض؛ وآبارها أطيب أنهار الدنيا، وأهل المدينة الموفون بالعهد ¹.

86 - النَحْر:

بفتح النون وسكون الحاء - علم لأرض المدينة وهكذا علم لأرض مكّة.

والنحر هو اللّون وجمعه نحار أي من كلّ لون. والنحر أيضاً: السوق الشديد.

وقيل لشدّة حَرِّهما ².

87 - الهَذْراء:

ذكره ابن نجّار نقلاً عن التوراة - والتسمية به لشدة حَرِّها - يقال: يوم هاذر: شديد الحرّ أو لكثرة مياهها وأنهارها المُصَوِّتة عند جريانها.

ويحتمل أن تكون الدال مهملة من هدر الحمام ويقال: أرض هادرة أي كثيرة النبات ³.

88 - يَثْرِب:

وهي لغة في «أثرب» كما قدّمنا وهي اسم للمدينة قبل الإسلام؛ لأنّ أوّل من سكنها بعد التّفرّق هو: يثرب بن قانية بن مهلائيل بن إرم بن عبيل بن عوض بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام ⁴.

وهذا الاسم مأخوذ من الثَّرْب وهو الفساد أو من التثريب وهو المؤاخذة بالذنب، أو يؤول الاسم إلىٰ من بناها وهو غير موحّد ⁵. ومن ذلك لا يحبُّهُ رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله وغيّره فقال صلى الله عليه و آله: «لا تدعوها يثرب فإنّها طَيْبَة» - يعني المدينة - ⁶وقال أبو عبيدة: إنَّ مدينة الرسول في ناحية من يثرب ⁷.