1) الحجُّ على أقسام: حجّ التمتع. حجّ الإفراد. حجّ القران. والحجُّ الأول لمن لم يكن من أهل مكّة وتوابعها، قال تعالى: «ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام» البقرة: 196. وحجّ الإفراد وكذا القران لأهل مكّة وتوابعها. . . . والروايات التي يستفاد منها في المقام كثيرة، منها: ما رواه الحرّ العاملي في الوسائل، كتاب الحجّ، أبواب أقسام الحجّ، الباب الأول، باب أن الحجّ ثلاثة أقسام.

2) أربعة شروط حجّ التمتع الواجب منه والمستحب؛ أولاً: النيّة، ثانياً: أن يقع في أشهر الحجّ وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة، قال تعالى: «الحجُّ اشهرٌ معلومات. . .» البقرة: الآية 197. وقال ابن ابي عقيل والمرتضىٰ وسلار: شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة. ثالثاً: أن يكون الحجُّ والعمرة في سنة واحدة. وتدل عليه عدة نصوص. اُنظر الوسائل، الباب 22 من أبواب أقسام الحجِّ. رابعاً: أن يحرم بالحجّ من بطن مكة مع الاختيار. وفي الجواهر، 18: 17 بلا خلاف أجده فيه نصاً وفتوىً - وفي الحدائق، 14: 360 لا يجزِئ الإحرام بحجّ التمتع من غير مكّةَ ولو دخل مكّةَ بإحرامه، بل لابد من استئنافه منها، كما هو المعروف من مذهب الأصحاب، وبه قطع في المعتبر من غير نقل خلاف، وأسنده العلّامة في التذكرة والمنتهىٰ الىٰ علمائنا مؤذنا بدعوى الإجماع عليه، وربما اشعرت عبارة الشرائع بوقوع الخلاف في ذلك، إلا أن شيخنا الشهيد الثاني قدس سره في المسالك نقل عن شارح ترددات الكتاب أنّه أنكر ذلك. ولا فرق في الإحرام بالحجِّ من بطن مكةَ، بين أن يكون من المسجد (وهو أفضل وأفضله المقام) وبين أن يكون من مكان آخر. قال عمرو بن حريث: قلت لأبي عبد اللّٰه: من أين أهل بالحجِّ قال: إن شئت من رحلك، وإن شئت من الكعبة، وإن شئت من الطريق. الوسائل، باب 21 من المواقيت.

3) شرائط الإفراد: 1 - النيّة 2 - أن يقع في أشهر الحجِّ، وقد تقدّم توضيحه 3 - أن يعقد الإحرام من الميقات إن كان أقرب الىٰ منزله وإلّا أحرم من منزله.

4) لخلافه في ذلك وهو مجاهد بن جبر المكي (ت 104) من مشاهير المفسرين في العصر الأموي، وقد رأيت تفسيره ويقع في مجلدين.

5) الفضيل بن يسار عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام: القارن الذي يسوق الهدي، عليه طوافات بالبيت وسعي بين الصفا والمروة. وينبغي له أن يشترط مع ربه، إن لم تكن حجّة فعمرة. الوسائل، الباب 2 من ابواب اقسام الحجّ، الحديث 2. وفي خبر منصور عن الصادق عليه السلام: لا يكون القارن قارناً الّا بسياق الهدي، وعليه طوافان بالبيت، وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد، وليس بأفضل من المفرد إلّا بسياق الهدي. الوسائل، الباب 2 من أبواب أقسام الحجِّ، وللتفصيل محل.

6) هنا حالات عدّة لوجوب الحجِّ وإن حجَّ حجّةَ الإسلام، كوجوب الحجِّ لنذر أو عهدٍ أو يمين، وعلى من أفسد حجّه أن يعيده. وكذلك الحجّ نيابةً. وما سوىٰ ذلك فإن ثمَّ حالات لاستحباب الحجِّ. إذ إنّ الحجَّ حبلٌ يتصل برضوان اللّٰه تعالى وسلّمٌ الىٰ مغفرته ورحمته الواسعة.

7) مَن حجَّ حجّةَ الإسلام يستحب له أن يحجَّ مرة أخرىٰ بل مرّات.