12 أقوال. أقواها الأخير (1) .

و على أي تقدير إذا لم يخرج مع الاُولى، و اتفق عدم التمكّن من المسير، أو عدم إدراك الحجّ بسبب التأخير، استقر عليه الحجّ [1]و إن لم يكن آثماً بالتأخير، لأنّه كان متمكناً من الخروج مع الأُولى، إلّا إذا تبين عدم إدراكه لو سار معهم أيضاً.

و الأكثر اطمئناناً، خصوصاً في الأُمور الخطيرة.

و بالجملة: لا دليل شرعاً على لزوم الأخذ بالأوثق سلامة، بل له أن يختار من يثق به و لو كان دون الأوّل في الوثوق.

لو تعددت الرفقة و اختلف زمان الخروج بالتقدم و التأخر، أو وجدت واحدة و لم يعلم حصول أُخرى، أو لم يعلم التمكن من المسير و الإدراك للحج مع الثانية، فهل يجب الخروج مع الاُولى مطلقاً، أو يجوز التأخير إلى الأُخرى بمجرد احتمال الإدراك أو لا يجوز إلّا مع الوثوق؟ أقوال:

فعن الشهيد الثاني في الروضة وجوب الخروج مع الرفقة الاُولى مطلقاً و لو كانت الرفقة الثانية أوثق ادراكاً، لأن التأخير تفريط في أداء الواجب فيجب الخروج مع الرفقة الأُولى ¹.

و عن السيّد في المدارك جواز التأخير إلى الأُخرى بمجرد احتمال الإدراك و لو لم يثق به، لعدم ما يدلّ على فورية المسير مع الاُولى ².

و عن الشهيد في الدروس أنه لا يجوز التأخير إلّا مع الوثوق، فإذا وثق بالإدراك بالمسير مع اللّاحق يجوز له التأخير و إلّا فلا ³.