67و اجماعى بر كفر او وجود نداشته باشد.

«استاد حسن حزيبى»، از رهبران اخوان المسلمين، مى‌گويد:

انّ مهمّتنا ليست اصدار أحكام بالكفر وأخرى بالإيمان وتوزيعها على الحكّام والمحكومين انّنا دعاة ولسنا قضاة. ¹

وظيفه مهم ما صادر كردن احكام كفر و ايمان و توزيع آنها بر حكام و جامعه نيست؛ زيرا ما دعوت‌كننده‌ايم؛ نه حاكم و قضاوت‌كننده.

6. «طاغوت» در لغت، از «طغيان»، به معناى تجاوز از حد مقرر است و هرگاه همراه با ايمان و عبادت خدا و كفر به طاغوت، استعمال شود، به معناى پرستش غيرخدا، از بت‌ها و مخلوقات ديگر مى‌باشد و مقصود از كفر به آن، انكار و رد آن است.

فرق بسيارى است بين اينكه به طاغوت، كفر ورزيديم و آن را انكار و رد نماييم و بين آنكه به كافر بودن حاكم، حكم كنيم. آيه 256 سوره بقره نيز بر انكار طاغوت و اعتقاد نداشتن به وجوب پيروى از او، دلالت دارد؛ نه دلالت بر حكم به كافر بودن او.

مخالفت رشيد رضا با سيد قطب درباره تكفير جامعه اسلامى

رشيد رضا، برخلاف سيد قطب، درصدد نفى تهمت تكفير بر مسلمانان است؛ تهمتى كه سيد قطب به مسلمانان و جامعه اسلامى زده و آنان را با مشكلاتى، روبه‌رو كرده است. رشيد رضا مى‌گويد:

ولم نسمع أن أحدا من الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - كفر أحدا بما وراء هذا فما عداه من الأفاعيل والأقاويل المخالفة لبعض ما أسند إلى الدين ولم يصل العلم بأنه منه إلى حد الضرورة - أي لم يكن سنده قطعيا كسند الكتاب - فلا يعد منكره كافرا إلا إذا قصد بالإنكار تكذيب النبي(ص)... وقد تجرأ بعض المتأخرين على تكفير من يتأول بعض الظنيات، أو يخالف شيئا مما سبق الاجتهاد فيه أو ينكر بعض المسائل