132در اين‌باره آمده است. وصف سديد بوشهرى از ارض قدس، با توضيحاتى دربارۀ دارالسياده آغاز مى‌شود و آن گاه به توضيحاتى درباره ويژگى‌هاى معمارى، تاريخى و جلوه‌هاى هنرى دار الحفاظ، دار السعاده، گنبد خاتم خان، گنبد الله وردى خان، رواق‌هاى حرم، مسجد بالاسر، مسجد پشت سر، مسجد زنانه و صحن جديد مى‌پردازد. 1
عزيمت به عتبات عراق
ميرزا محمد على سديد بوشهرى، بعد از زيارت بارگاه قدس رضوى، از همان مسيرى كه به مشهد آمده بود، به تهران باز مى‌گردد و در روز دوشنبه سيزدهم جمادى الاول 1315 قمرى، وارد تهران مى‌شود و در اين ديار، توقفى مى‌كند. اقامت وى در دار الخلافه تهران تا چهارشنبه هيجدهم محرم 1316 قمرى به درازا مى‌كشد. در اين زمان، به قصد زيارت عتبات عراق، عازم سفر زيارتى ديگر مى‌شود. وى در جوار بارگاه حضرت عبدالعظيم (ع) . پس از نماز صبح، حركت مى‌كند. او در اين باره مى‌نويسد:
مقارن زوال آفتاب، به حسن آباد رسيديم. در خلوت كاروانسرا منزل گرفتيم و مقارن طلوع آفتاب 21 محرم الحرام، به شهر قم رسيديم و قريب دار الشفاء در خانه سيد فتح الله نامى منزل گرفتيم. شبانگاهى به زيارت حضرت فاطمه معصومه نايل آمده، نصر الله خان امير تومان كه حكومت قم را در اختيار دارد، از امين السلطان كه مجددا به صدارت ايران نايل آمده است، وقت خواسته كه نگارنده شرفياب شوم. دوشنبه 23 محرم الحرام موقع زوال به زيارت مرقد حضرت فاطمه معصومه نايل و آن عتبۀ مقدسه را وداع نمودم. امروز (24 محرم‌الحرام) به تاج خاتون مى‌رويم و بعد از يك فرسنگ و نيم، به تپه سلام رسيده كه سر حدّ خاك قم و خاك عراق عجم است. 2
مرحوم سديد بوشهرى از طريق جيرو و سياوشان، وارد ساروق مى‌شود و ضمن زيارت امامزادگان اين شهر، با دقت ويژه‌اى به وصف بقعه و بارگاه آن بزرگواران مى‌پردازد. دقت نظر در ثبت كتيبه‌ها و الواح تاريخى و ذكر اسلوب معمارى كهن، از مختصات ياداشت‌هاى اوست و مشخصات كتيبه‌ها، كنده كارى چوب ضريح و صندوق مرقد امامزاده معروف ساروق را كه از قرن ششم و هفتم هجرى است، ياداشت مى‌كند.
اين سياح سخنور و دانشور از راه ديزآباد، قزان، حميل آباد، فرسفج (از توابع ملاير) ،