116علاوه بر روايات «اخبار الزينبيات» ، مهم‌ترين دليل ديگر، حكايات صوفيان و زاهدان است كه زينبيه قاهره را از آن حضرت زينب (س) مى‌دانند. مهم‌ترين اين حكايات مربوط به «شيخ حسن عدوى خمراوى شعرانى» ¹است. در اين مورد از شعرانى نقل شده كه گفت:

خبر داد مرا سيد من «على خوّاص» ²كه سيده زينب مدفون در قناطر السباع دختر امام على (ع) است و شك نيست كه در همين محل مدفون است. ³

دلايل مدافعان ديدگاه مصر

مهم‌ترين براهين و دلايل مدافعان ديدگاه مصر از اين قرار است:

1. شهرت تاريخى: علما و مورخان مصرى كه طرفدار اين ديدگاه هستند، ظاهراً يا از عرفايند يا شافعى مذهب، كه هردو گروه على‌رغم تلاش‌هاى بنى‌اميه نسبت به اهل بيت (ع) عشق مى‌ورزند. البته حضور محمد بن ابى بكر و مالك اشتر كه فرستاده امام على (ع) به آن سرزمين بودند را نبايد در اين فرايند بى‌تأثير دانست. باتوجه به اين مطلب، مى‌توان ادعا كرد كه دفن حضرت زينب (س) در «قناطر السباع» قاهره نزد

عموم مصرى‌ها مشهور است.

⁴ برخى از مورخانى كه اين ديدگاه را تأييد كرده اند، عبارتند از: عبيدلى، ابن‌طولون، ابن‌عساكر، شعرانى، شبلنجى، قاضى شبراوى شافعى، شيخ حسن عدوى خمراوى و شيخ جعفر نقدى. ⁵شبلنجى آورده است: «. . . قبر سيده زينب دختر على (ع) در «قناطر السباع» مصر است كه هيچ شك و ترديدى در آن وجود ندارد» . ⁶

و نيز شيخ جعفر نقديدر كتابش ⁷آورده كه سياح اندلسى، يعنى ابوعبدالله محمد الكوهينى الفاسى وارد قاهره شد و در چهاردهم محرم سال 369 هجرى وارد حرم حضرت زينب (س) شد و از نزديك زيارتگاه و گنبد حرم مطهر را مشاهده كرد و