1) . حَدَّثَنَا عَلِى بْنُ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى عَبْدِ اللهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِى بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ رَبِيعٍ الصَّحَّافُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ عَلِى بْنَ مُوسَى الرِّضَا كَتَبَ إِلَيهِ فِيمَا كَتَبَ مِنْ جَوَابِ مَسَائِلِهِ أَنَ عِلَّة الْحَجِ الْوِفَادَة إِلَى اللهِ تَعَالَى وَ طَلَبُ الزِّيادَة وَ الْخُرُوجُ مِنْ كُلِّ مَا اقْتَرَفَ وَ لِيكُونَ تَائِباً مِمَّا مَضَى مُسْتَأْنِفاً لِمَا يسْتَقْبِلُ وَ مَا فِيهِ مِنِ اسْتِخْرَاجِ الْأَمْوَالِ وَ تَعَبِ الْأَبْدَانِ وَ حَظْرِهَا عَنِ الشَّهَوَاتِ وَ اللَّذَّاتِ وَ التَّقَرُّبِ فِى الْعِبَادَة إِلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْخُضُوعِ وَ الِاسْتِكَانَة وَ الذُّلِّ شَاخِصاً فِى الْحَرِّ وَ الْبَرْدِ وَ الْأَمْنِ وَ الْخَوْفِ دَائِباً فِى ذَلِكَ دَائِماً وَ مَا فِى ذَلِكَ لِجَمِيعِ الْخَلْقِ مِنَ الْمَنَافِعِ وَ الرَّغْبَة وَ الرَّهْبَة إِلَى اللهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى وَ مِنْهُ تَرْكُ قَسَاوَة الْقَلْبِ وَ خَسَاسَة الْأَنْفُسِ وَ نِسْيانِ الذِّكْرِ وَ انْقِطَاعِ الرَّجَاءِ وَ الْأَمَلِ وَ تَجْدِيدُ الْحُقُوقِ وَ حَظْرُ الْأَنْفُسِ عَنِ الْفَسَادِ وَ مَنْفَعَة مَنْ فِى الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ مَنْ فِيالْبَرِّ وَ الْبَحْرِ مِمَّنْ يحُجُّ وَ مِمَّنْ لَا يحُجُّ مِنْ تَاجِرٍ وَ جَالِبٍ وَ بَائِعٍ وَ مشترى [مُشْتَرٍ] وَ كَاسِبٍ وَ مِسْكِين (ابن بابويه1385، ج2 ؛ ص404). فلسفه حج ورود در حرم خدا و رفتن به سوى او و درخواست و تقاضاى خواسته‌ها(ى مشروع) و بيرون شدن از هر گناه است، تا اين كه افراد از گناهان گذشته توبه نمايند و نسبت به آينده خود تجديد نظر كنند. و (نيزحج به خاطر) انفاق مال (در راه خدا) و به خاطر اينكه در سفر حج بدن‌ها به رنج و زحمت افتد و از شهوت‌ها (و تمايلات جسمانى) و لذت‌ها خويشتن را باز دارد (و مهم‌تر از همه اين‌كه) در عبادت خود را به خداى عزوجل مقرب و نزديك گرداند (ثروتيان و همكاران 1379، 13).

2) . عَلِى عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِى عُمَيرٍ عَنْ مُعَاوِية بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ7 الْحُجَّاجُ يصْدُرُونَ عَلَى ثَلَاثَة أَصْنَافٍ صِنْفٌ يعْتَقُ مِنَ النَّارِ وَ صِنْفٌ يخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيئَة يوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَ صِنْفٌ يحْفَظُ فِى أَهْلِهِ وَ مَالِهِ فَذَاكَ أَدْنَى مَا يرْجِعُ بِهِ الْحَاجُّ (كلينى 1407 ق، ج4 ، ص253).

3) . قال رسول الله: اى و الذى نفسى بيده يا سلمان،.... و عندها يحج‌أغنياء أمتى للنزهة و يحج أوساطها للتجارة و يحج فقراؤهم للرياء و السمعة (تفسير نور الثقلين، ج5، ص36)..