237والحجاز) وغيرهم؛ لا يتجاوزن ذكر هذا الشكل من البناء على اختلاف تسمياته، فدونوه في رحلاتهم. . وحظيت المدينة المنورة في مدوناتهم بقسطٍ وافرٍ، فهي تعدُّ أول مدينة إسلامية كان لها النصيب الأكبر من الحماية ببناء الحصون أولاً، فبناء الأسوار حولها ثانياً بعد أن صار التهديد الخارجي لها فعليّاً، كما يأتينا، حتى تلاشت الحاجة إليها فيما بعد وبالذات في عصرنا.
ونظراً لغياب الوعي بأهمية التراث العمراني وبقيمة الآثار التاريخية والمحافظة عليها، فقد أزيلت الحصون والأسوار، حالها حال العديد بل الكثير من الآثار العمرانية والإسلامية، ولم يبق منها أي شيء يدل عليها، وعلى هيئتها وقوتها ومدي إتقان بنائها، وهو أمر يؤسف له. . .
وهذه أولاً معاني بعض المفردات التي تردنا في الكلام:
* الحصنُ: حَصُنَ المكانُ يَحْصُنُ حَصانةً، فهو حَصِينٌ: مَنعَ. وأحصنَ الشيءَ وحَصَّنَه صاحبُه: منعه وصانه. وتَحَصَّنَ: اتخذ له حِصناً ووقايةً. وتَحصَّنَ بالحِصن: احتمى به. الحِصن: الموضع المنيع جمعه حُصُونٌ.
الحَصينُ: المحكم المنيع.
والحِصْنُ: كلُّ موضع حَصِين لا يُوصَل إلى ما في جَوْفِه، والجمع حُصونٌ.
وحِصْنٌ حَصِينٌ: من الحَصانة.
وحَصَّنْت القرية إذا بنيتَ حولَها، وتَحَصَّنَ العَدُوُّ. الحِصْنُ: واحد الحُصونِ. يقال حِصْنٌ حَصِينٌ بيِّن الحَصانَةِ. فهو محكم ومنيع. .
فأَصلُ الحَصانةِ المنعُ، ولذلك قيل: مَدِينةَ حَصينة ودِرْعٌ حَصِينة وقرى محصّنة. .
وفي التنزيل العزيز:
في قصة داود، على نبينا وعليه الصلاة والسلام: