155بحقوق البيت كما قال تعالى: ( وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ لتَّقْوَى وَكَانُواْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا) . ¹

وقال تعالى: ( وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذّبَهُمُ للهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ لْمَسْجِدِ لْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلاَّ لْمُتَّقُونَ) . ²فأخبر تعالى أن المشركين خرجوا بشركهم عن أن يكونوا أولياء المسجد.

وهذا الإخراج عدّته السماء أنّه أكبر من القتال في الشهر الحرام، كما هي حالة الأمور الأخرى وهي: ( وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ للهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَلْمَسْجِدِ لْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ للهِ وَلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ لْقَتْلِ) .

ثم إنه تعالى بعد أن ذكر هذه الأشياء حكم عليها بأنها أكبر، أي كل واحد منها أكبر من قتال في الشهر الحرام، وهذا تفريع على قول الزجاج، وإنما قلنا: إن كل واحد من هذه الأشياء أكبر من قتال في الشهر الحرام لوجهين:

أحدهما: أن كل واحد من هذه الأشياء كفر، والكفر أعظم من القتال.

والثاني: أنا ندعي أن كل واحد من هذه الأشياء أكبر من قتال في الشهر الحرام وهو القتال الذي صدر عن عبدالله بن جحش، وهو ما كان قاطعاً بوقوع ذلك القتال في الشهر الحرام، وهؤلاء الكفار قاطعون بوقوع هذه الأشياء منهم في الشهر الحرام، فيلزم أن يكون وقوع هذه الأشياء أكبر.

سيد قطب: إنّ المسلمين لم يبدؤوا القتال، ولم يبدؤوا العدوان، إنما هم المشركون، هم الذين وقع منهم الصدّ عن سبيل الله، والكفر به والمسجد الحرام، لقد صنعوا كل كبيرة لصدّ الناس عن سبيل الله، ولقد كفروا بالله وجعلوا الناس يكفرون، ولقد كفروا بالمسجد الحرام، انتهكوا حرمته فآذوا المسلمين، وفتنوهم عن دينهم طوال ثلاثة عشر سنة قبل الهجرة وأخرجوا