154الواحدي في أسبابه: قال المفسِّرون: كان مشركُو أهْل مكّة يؤذون أصْحابَ رَسُول اللهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَلا يزالُون يَجيئُون من بين مضروب ومجشوج، فشكوهُم إلى رسُول اللهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فيقول لهم: «اصْبرُوا فإني لم‌أؤمر بالقتال» ، حتى هاجر رسول اللهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فأنزل اللهُ تَعَالَى هَذِهِ الآية.
و قال ابن عباس: ل-مّا أخرج رسول اللهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- من مكة قال أبو بكر: إنّا للهِ وَإنّا إليه راجعُون، لنهلكن، فأنزل اللهُ تعالى: ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ) الآية.
قال أبوبكر: فعرفْتُ أنهُ سيكُونُ قتالٌ.
وأيضاً جاءت هذه الآية من سورة النحل وهي تصرح بهجرتهم: ( وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلاََجْرُ الاْخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) . 1
الواحدي: نزلتْ في أصحاب النبيِّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بمكّة بلالٍ وصُهَيْبٍ وَخَبَّابٍ وَعَمَّارٍ وأبي جَنْدَلِ بْنِ سُهَيْلٍ أخذهم المشركون بمكّة فعذّبوهم وآذَوْهم، فبوّأهمُ اللهُ تعالى بعد ذلك المدينة.
(وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ)
وهي منزلة قيّمة، فهؤلاء المُخرَجون وصفهم الله تعالى في كتابه وبهذه الآية أنهم أهل المسجد الحرام. .
يقول الرازي: وأما قوله تعالى: ( وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ) فالمراد أنهم أخرجوا المسلمين من المسجد، بل من مكة، وإنما جعلهم أهلاً له إذ كانوا هم القائمين