متن کتاب حج 25 - جلد 1 - صفحه 570

(17 تا 696)

570حافياً خاضعاً خاشعاً من باب بنى شيبة ليطأ هبل، و يقف عنده داعياً...». ¹

علامه محمد تقى مجلسى (أعلى الله مقامه) در شرح فقيه گويد:

حضرت فرمودند كه: «آن بت را دفن كردند نزد باب بنى شيبه» كه از جهت علامت آن در، طاقى زده‌اند قريب به زمزم. و از اين جهت است كه سنت است كه از آن در داخل مسجد الحرامِ زمان آن حضرت شوند؛ چون الحال آن طاق در ميان مسجد است. ²

شهيد ثانى (ره) ذيل اين سخن علامه حلّى در إرشاد الأذهان: «و يستحبّ... دخوله من باب بني شيبة» فرموده است: «و هو الآن داخل فى المسجد موازياً لباب السلام بقرب الأساطين» ³

شهيد ثانى در ساير آثار فقهى اش يعنى مسالك الأفهام، الروضة البهية، حاشية الشرائع و مناسك الحج و العمرة، نيز متذكر اين نكته شده است:

- هو الآن داخل في المسجد بإزاء باب السلام، و ليس له علامة تخصّه،فليدخل من باب السلام على الاستقامة إلى أن يتجاوز الأساطين؛ فإنّ توسعة المسجد من قربها... ⁴

- و هو الآن في داخل المسجد بسبب توسعته، بازاء باب السلام عند الأساطين. ⁵

- هو الآن داخل في المسجد بإزاء باب السلام، فليدخل من باب السلام على الاستقامة إلى أن يتجاوز الأساطين ليصادفه... ⁶

1) . الدروس الشرعية، ج1، ص364، انتشارات آستان قدس رضوى.

2) . لوامع صاحبقرانى، ج7، ص203. در تعبير ايشان دقّت كنيد: «... داخل مسجد الحرام زمان آن حضرت شوند» روشن است كه امروزه بر اثر توسعۀ مسجد الحرام زائران پيش از رسيدن به باب بنى شيبه وارد مسجد شده‌اند، و معنى ندارد گفته شود: «مستحب است از باب بنى شيبه وارد مسجد شوند» چون پيش از آن «ورود» حاصل شده، و تحصيل حاصل محال است. بنابر اين، تعبير مناسك‌هاى امروزى از اين جهت نيز خالى از مسامحه نيست، و سخن دقيق همان است كه علامه مجلسى فرموده‌اند كه براى ورود به مسجد الحرامِ زمان پيامبر مستحب است از در بنى شيبه وارد شوند.

3) . غاية المراد و حاشية الإرشاد، ج1، ص426.

4) . مسالك الأفهام، ج2، ص331.

5) . الروضة البهية، ج1، ص504 (چاپ مجمع الفكر).

6) . حاشية الشرائع، ص 267؛ نيز ر.ك: مناسك الحجّ و العمره، ص20، مطبوع در رسائل الشهيدالثانى، ج1، ص372.

مشخصات کتاب

حج 25جلد:1نویسنده:مختاری، رضاناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1384

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1