462 ليس [1]من أهل مكة و حاضريها، و هو من يكون بمكة أو يكون بينه و بينها ثمانية و أربعون ميلا.

و من وجب عليه التمتع، لا يجزئه إفراد و لا قران، إلا عند الضرورة و فقد التمكن من التمتع. فإن كان متمكنا [2]، و حج قارنا أو مفردا، كان عليه إعادة الحج.

و أما الإفراد و القران، فهو فرض أهل مكة و حاضريهاو هم الذين ليس من أهل مكة و حاضريها، و هو من يكون بمكة أو يكون بينه و بينها ثمانية و أربعون ميلا» .

لو قال: أو يكون بينه و بينها ثمانية و أربعون ميلا فما دون ذلك [3]، كان أجود، و الا لزم من هذا أن من لا يكون بمكة، و يكون بينه و بينها دون ثمانية و أربعين ميلا، يخرج من هذا القول.

>الجواب: <ذكر الشيخ في المبسوط ¹: أن حاضري مكة من كان بينه و بين مكة اثنى عشر ميلا، و أما الرواية ²المروية عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال:

سألته عن قوله «تعالى» «ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ» ³قال:

من كان أهله دون ثمانية و أربعين ميلا، ذات عرق و عسفان، و كما يدور حول مكة؛ و كل من كان أهله وراء ذلك، فعليه المتعة. و يؤيد هذه الرواية أن من كان على ثمانية و أربعين ميلا، فقد دخل في حد المسافر باتفاق الناس، فكيف يكون حاضري المسجد الحرام، و لا يحتاج أن يقول فما دون، لأن ما ذكره حد للأكثر فلا يحتاج إلى بيان الأقل.