814 عليكم الحج. فحجوا. فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت صلى اللّه عليه و سلم حتى قالها ثلاثا. فقال عليه الصلاة و السلام: لو قلت: نعم لوجبت. و لما استطعتم» و قد فرض الله الحج على المسلمين القادرين لحكم كثيرة: منها اجتماع المسلمين في صعيد واحد. يعبدون إلها واحدا مخلصين له الدين القيم الذي هو أساس الفلاح و النجاح في الدنيا و الآخرة: و أن من قواعد هذا الدين أن أتباعه إخوة يجب عليهم أن يتعاونوا على البر و التقوى فيعمل كل منهم لنصرة صاحبه و إن بعدت أبدانهم و تفرقت منازلهم. و عليهم أن يذكروا في هذا الموقف أنهم بين يدي ربهم العلى القدير الذي خلقهم و فضلهم على كثير من خلقه، و أنهم سيموتون و يقفون بين يديه في يوم لا ينفع فيه سوى العمل الصالح، و التمسك بما أمر الله به في كل شأن من الشؤون.

متى يجب الحج

الحج فرض على الفور. فكل من توفرت فيه شروط وجوبه. ثم أخره عن أول عام استطاع فيه يكون آثما بالتأخير (1) : عند ثلاثة من الأئمة، و خالف الشافعية فانظر مذهبهم تحت الخط (2) .

و له شروط وجوب. و شروط صحة. و أركان، و واجبات. و سنن.

و مندوبات. و مكروهات، و مفسدات، و محرمات غير مفسدات، و سنبينها و ما يتعلق بها بعناوين خاصة.

شروط وجوبه

فأما شروط وجوبه: فمنها الإسلام (3) . عند ثلاثة، و خالف المالكية.

يطيقون انما كلفهم في اليوم و الليلة خمس صلوات الى ان قال و كلفهم حجة واحدة و هم يطيقون أكثر من ذلك ⁶الحديث إلى ما هنالك من روايات كثيرة على كونه واجبا مرة واحدة.

أهل البيت (ع) : و التأخير مع الشرائط موبقة (معصية كبيرة مهلكة في الدنيا و الآخرة) .

الشافعيةقالوا: هو فرض على التراخي فإن أخره عن أول عام قدر فيه إلى عام آخر فلا يكون عاصيا بالتأخير، و لكن بشرطين: الأول أن لا يخاف فواته، إما لكبر سنه و عجزه عن الوصول، و إما لضياع ماله، فإن خاف فواته لشيء من ذلك وجب عليه أن يفعله فورا و كان عاصيا بالتأخير، الثاني: أن يعزم على الفعل فيما بعد، فلو لم يعزم يكون آثما.

أهل البيت (ع) : التكاليف موجهة نحو المكلفين الأعم من المسلمين و غيرهم إذ