13دو: آيه سوره مباركه احزاب (أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلىٰ بِبَعْضٍ) 1 كه طبقات ارث را تبيين مى‌كند، شامل انبيا هم مى‌شود.
سه: قصه «وَرِثَ سُلَيْمٰانُ دٰاوُدَ» 2درباره خصوص نبوت است.
چهار: اينجا هم (... وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) 3 ظاهرش، مال است.
براى اين‌كه «ارثِ نبوت» يا «ارث علم» يا «ارث حكمت» قرينه مى‌خواهد.
وقتى عرفاً گفتند ارث، يعنى «مسألۀ مال». فلان كس ارث برد، فلان كس وارث است؛ يعنى مال. درست است كه مى‌شود گفت «فلان شخص وارث علم فلان كس است»، «وارث حكمت فلان كس است» ولى مع‌القرينه است. با قرينه مى‌شود ارث را در مسائل علم و حكمت مطرح‌كرد؛ ولى بى‌قرينه، همان مسأله ارث مال است. در لغت اين‌گونه است، در عرف اين‌گونه است و اعتبار عقلا هم اين‌طور است. پس اين چهار دليل نشان مى‌دهد كه انبيا همانند افراد ديگر مشمول اين عموم و اطلاقات هستند.
مهم‌تر از همه استدلال صديقه كبرا - سلام الله عليها - در حضور همه مهاجر و انصار با اطلاع وجود مبارك امام زمانش، يعنى على‌بن ابى‌طالب - سلام الله عليه - است. حضرت باخبر بود كه وجود مبارك صديقه كبرا(عليها السلام) چگونه دارند احتجاج مى‌كنند. يكى از كسانى كه اين خطبه را حفظ كرد و نقل كرد زينب كبرا - سلام الله عليها - بود كه اين خطبه را حفظ كرده بود و براى ديگران نقل كرد. يكى از رُوات اين خطبه زينب كبرا - سلام الله عليها - است.
الآن شما ملاحظه بفرماييد اين خطبۀ نورانى حضرت، از چند بخش تشكيل مى‌شود و از چند جهت حضرت استدلال مى‌كنند... بعد از حمد و ثنا و توحيد