30
«إنّها كانت وجهُهٰا كَفَلْقَةِ الْقَمَرِ الُْمضيئة و كانَتْ مِنْ أحسن النّساء جمالاً وكمالاً وَأفضلهنَّ حَسَباً ونَسَباً». 1
«به درستى كه (آمنه) چهره‌اش مثل ماه نورانى بود.در زيبايى و كمال از بهترين زنان به شمار مى‌آمد و از نظر صفات و دودمان نيز از بهترين‌ها بود.او،هم پاكيزگى ظاهرى داشت و هم پاكى معنوى.(عفت)»
ازدواج آمنه
در اين ازدواج آسمانى چند مسألۀ مهم بايد مورد توجه قرار گيرد:
1-انتخاب و معيارهاى انتخاب از سوى خانوادۀ«عبداللّٰه».
به نظر مى‌رسد معيارهاى عبدالمطلب و همسرش در انتخاب همسرى شايسته براى «ماهِ»مكه-عبداللّٰه-در دو بعد خلاصه مى‌شد؛«اصالت خاندان»و«ويژگيهاى فردى».
معيارهاى خانوادۀ آمنه نيز بر اساس ماديات نبود بلكه به كمال وعظمت روحى و معنوى خانوادۀ عبداللّٰه توجه داشتند.
2-ميزان مهريه
به گواهى تاريخ،پدر آمنه پس از مراسم خواستگارى،به عبدالمطلب گفت: «دخترم هديه‌اى است به فرزند شما؛هيچ مهرى نمى‌خواهيم.»
عبدالمطلب گفت: «خداوند تو را جزاى خير دهد،دختر بايد مهر داشته باشد و كسانى از بستگان ما نيز بايد ميان ما گواه باشند.» 2
«مهريه»يك ارزش معنوى نيست و بسيارىِ آن نمى‌تواند نشان‌دهندۀ جايگاه معنوى و اجتماعى فرد باشد.در فرهنگ اهل بيت عليهم السلام كمىِ مهريه نشان‌دهندۀ برترى دختر است.به هر حال اين ازدواج،بى‌آنكه با مشكلاتى چون مهريه و جهيزيه روبه‌رو شود،تحقق يافت.و مقدمات ميلاد محمد صلى الله عليه و آله فراهم شد.