53قائل به تجسيم‌اند. ¹ همان‌گونه كه حكم به نجاست مجسّمه كرده وآنها را در زمره كفّار به شمار آورده است. ²

6. قاضى ابن برّاج (481ه.ق)؛ در «جواهر الفقه» تصريح به تنزيه خداوند از جسم ولوازم آن كرده است. ³

7. قطب راوندى (573ه.ق)؛ در كتاب «فقه القرآن» فتوا به عدم صحت نماز در پوست حيوانى داده كه مجسِّم آن را ذبح كرده وانتفاع به آن را نيز جايز نمى‌داند. ⁴ ودر جاى ديگر نيز مى‌گويد: تجسيم از مذاهب فاسد است. ⁵

8. شيخ طبرسى (قرن ششم هجرى قمرى)؛ در «تفسير مجمع البيان» قائل به عدم جواز خوردن ذبيحه كسى شده كه معتقد به تجسيم است. ⁶

9. علامه حلّى \ (726ه.ق)؛ در كتاب «منتهي المطلب» فتوا به نجاست نيم‌خورده مجسِّمه داده است وآنها ومشبِّهه را در حكم نواصب وغلات دانسته وحكم به كفر همه آنها داده است. ⁷

10. ابن فهد حلّى (841ه.ق)؛ در كتاب «الرسائل العشر»