54مجسّمه را از جمله كسانى به حساب آورده كه داخل در عنوان كافر بوده ومحكوم به نجاستند. 1
11. محقّق كركى (940ه.ق)؛ در كتاب «جامع المقاصد» به نجاست مجسّمه فتوا داده است 2، ودر كتاب «الرسائل» نيز به عدم جسمانيت خداوند اشاره كرده است. 3
12. ابن ابى جمهور احسائى (اوائل قرن دهم هجرى قمرى)؛ از جمله اصول شيعه را تنزيه خداوند تبارك وتعالى از تشبيه وديگر نقائص برشمرده است. 4
13. علامه مجلسى (1110ه.ق)؛ در كتاب «بحارالانوار» بابى را تحت عنوان «نفي الجسم والصورة والتشبيه والحلول والاتحاد وانّه لا يدرك بالحواس والاوهام والعقول والافهام» منعقد نموده است. وبعد از آن بابى ديگر تحت عنوان «نفى الزمان والمكان والحركة والانتقال عنه تعالى وتأويل الآيات والاخبار فى ذلك» آورده است. 5
14. شيخ جعفر كاشف الغطاء (1228ه.ق)؛ در كتاب «كشف الغطاء» بر نفى تجسيم وتركيب از خداوند استدلال كرده است. 6
15. حاج ملا هادى سبزوارى (1300ه.ق)؛ در كتاب «شرح