متن کتاب محدوده طواف - جلد 1 - صفحه 25

(7 تا 129)

252- مقام ابراهيم (ع)در زمان پيامبراعظم (ص) و بعد از آن تا زمان عمر بن خطاب چسبيده به بيت بوده كه عمر آن را به مكان كنونى منتقل ساخته است. ¹

3 - مقام ابراهيم(ع) در زمان پيامبر اسلام(ص) چسبيده به خانۀ كعبه بوده تا آنكه خود آن حضرت آن را در مكان كنونى قرار داده است. ²براى قول نخست به ادلّۀ ذيل استدلال شده است:

اوّلا: در منابع كهن تاريخى مانند اخبار مكه تصريح شده به اين كه مقام ابراهيم (ع)در زمان پيامبر(ص) و خلفا در موضع كنونى بوده است . ³

ثانياً: مطّلب بن ابى وَداعه سَهْمى در جريان سيل امّ نَهْشَل پس از آن كه سيلاب مقام را تا پايين مكه با خود برد و مردم آن را به خليفه خبر دادند اظهار داشت: من مكان مقام و فاصله آن را تا حجرالأسود، حجر اسماعيل(ع)، و زمزم مى‌دانم و قبلا آن را با نخ اندازه گيرى كرده ام، اين شهادت تنها با فاصله داشتن مقام با كعبه سازگار است . ⁴

ثالثاً: در روايت آمده كه پيامبر(ص) پس از طواف، مقام را ميان خود و كعبه قرار داد و دو ركعت نماز طواف بجاى آورد، اين سخن نيز نشان از آن دارد كه مقام با كعبه فاصله داشته است. ⁵رابعاً: آيه «واتّخذوا من مقام ابراهيم (ع)مصلّى» نيز خود گواه آن است كه در زمان رسول خدا (ص) مقام با كعبه فاصله داشته و اگر مقام به كعبه متّصل مى‌بود تعبير ديگرى بكار مى‌رفت. ⁶

1) . «سنن ترمذى»، ج1، ص37؛ «مسند احمد»، ج5، ص382؛ «سنن كبرى»، ج 5، ص 75؛ «المصنف»، ج 5، ص 48؛ «الفتح»، ج 8، ص169؛ «تفسير القرآن العظيم»، ج 1، ص 384

2) . «تفسير القرآن العظيم»، ج1، ص170؛ «فتح البارى»، ج8، ص169

3) . «اخبار مكه»، ج 2، ص 33 و 34

4) . همان

5) . «حج در انديشه اسلامى»، ص 160

6) . «حج در انديشه اسلامى»، ص 161.

مشخصات کتاب

محدوده طوافجلد:1نویسنده:برکت رضایی، روزبهناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایران

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1