متن کتاب محدوده طواف - جلد 1 - صفحه 102

(7 تا 129)

102قابل ذكر است كه راه حل، «موافق اطلاق كتاب الله» مبنائى بوده و برخى اساساً آن را نپذيرفته‌اند. مثلاً،مرحوم شيخ انصارى، موافقت با اطلاق كتاب را مرجح نمى‌دانند ¹ و حتى برخى از انديشمندان، همانند استاد سبحانى، موافقت با عموم كتاب را هم مرجح نمى‌دانند. ² و البته بسيارى از انديشمندان نيز موافقت اطلاق كتاب را مرجح مى‌دانند، كه از جمله مرحوم آيت‌الله تبريزى ³ و مرحوم آيت‌الله فاضل لنكرانى ⁴ از آن دسته‌اند.

حال اگر ما، همانند برخى از بزرگانى كه اشاره شد، قائل به اين شويم كه موافقت با اطلاق كتاب مرحج نمى‌باشد، نوبت به ترجيح به «مخالفت عامه» مى‌رسد.

راه حل پنجم

با توجه به نظر اهل سنت در مورد عدم لزوم رعايت حد در طواف، صحيحه حلبى را حمل بر تقيه كرده و مى‌گوئيم، روايت محمد بن مسلم درصدد بيان «حكم واقعى» بوده و صحيحه حلبى درصدد «حفظ تقيه» مى‌باشد. امام(ع) نيز راهى به جز طرح اين دو روايت بدين گونه نداشته است.

آيت الله سبحانى در اين رابطه مى‌فرمايد: «فالروايه انما وردت فى مورد التقيه، و التنافى بين الفقرتين لاجل الجمع بين بيان الحكم الواقعى و حفظ التقيه، فلم يكن بد للامام الا ان يتكلم بشكل يجمع بين الامرين.» ⁵ مرحوم صاحب جواهر نيز فرموده است: «نعم يمكن القول باجزائه تقية»؛ طواف خارج از مقام در صورت تقيه صحيح است ⁶

1) . أنّ تخصيص العموم يُعدّ مخالفةً أمّا تقييد المطلق فلا يُعدُّ فى العرف مخالفةً، بل هو مفسّرٌ، خصوصاً على المختار: من عدم كون المطلق مجازاً عند التقييد. («فرائد الاصول»،شيخ مرتضى انصارى، ج 1، ص 250، لجنة تحقيق تراث الشيخ الاعظم)

2) . إنّ المراد من المخالفة فى هذه الروايات هو المخالفة بالتباين الكلّى وإلا فالمخالفة بنحو العموم و الخصوص مطلقاً، لا تعد مخالفة فى عرف التقنين بشهادة أنّه صدرت عنهم روايات كثيرة مخالفة لإطلاقات الكتاب و عموماته، و على ضوء ما ذكرنا لايتم ما اشتهر بينهم، من ترجيح موافق إطلاق الكتاب على مخالفة بمجرّد الموافقة للإطلاق كما إذا أحد الخبرين على إرث الزوجة من الأراضى الزراعية، والآخر على حرمانها، فيقدّمون الأوّل على الآخر، لأجل الموافقة لإطلاق القرآن و ذلك لماعرفت من أنّ المخالفة بالعموم و الخصوص المطلق ليست مخالفة، حتى يقدّم الموافق عليه، سواء قلنا بأنّ الموافقة مميّز الحجّة عن اللاحجّة، أو مرجّحها. «المحصول فى علم الاصول»، آيت‌الله شيخ جعفر سبحانى، به قلم سيد محمود جلالى مازندرانى، ج 4، ص 508

3) . «دروس فى مسائل علم الاصول» آيت‌الله شيخ ميرزا جواد تبريزى، ج 6، ص 219، دارالصديقة الشهيدة

4) . «سيرى كامل در اصول فقه»،دورة دروس خارج اصول آيت‌الله فاضل لنكرانى، ج 16، درس 572

5) . آيت الله سبحانى، «الحج فى الشريعه الاسلاميه الغراء»، ج 4 ، ص 104

6) . «جواهر الكلام»، ج19، ص298.

مشخصات کتاب

محدوده طوافجلد:1نویسنده:برکت رضایی، روزبهناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایران

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1