101در روايت محمد بن مسلم بر كراهت حمل شود . همانطور كه صاحب كتاب «براهين الحج» به اين طريق، دو روايت را جمع كرده است. ¹حال، اگر جمع عرفى بين دو روايت «محمدبن مسلم» و «صحيحه حلبى» را بپذيريم؛ به طور طبيعى تعارض بين دو روايت برداشته مى‌شود وليكن اگر مثل برخى از بزرگان قائل شويم كه جمع عرفى بين دو روايت وجود ندارد، تعارض مستقر شده و نوبت به علاج تعارض بر اساس مرجحات باب تعارض مى‌رسد.

راه حل چهارم

گفته مى‌شود، در تعارض اين دو روايت ترجيح با روايت حلبى است؛ زيرا موافق اطلاق كتاب الله است. و ترجيح به موافقت كتاب بر ترجيح به مخالفت عامه مقدم است. چون بر مبناى روايت قطب‌الدين راوندى، اوّل بايد دو خبر متعارض را به قرآن عرضه كرد و موافق كتاب را اخذ نمود. و اگر هيچ كدام موافق كتاب الله نبود، بايد مخالف عامه را گرفت. ² و آنگاه بر فرض تساوى، نوبت به تساقط مى‌رسد . كه در صورت تساقط، مرجع، اطلاق ادله طواف است كه شامل طواف پشت مقام نيز مى‌گردد .

همچنين پر واضح است كه بحسب اطلاقات، طواف عرفى، طواف پشت مقام را نيز شامل مى‌شود، به ويژه در صورت اتصال طواف كنندگان و ازدحام جمعيت. ³