31پيامبر (ص) و تمامى ائمۀ اطهار (عليهم السلام) دادهاند.
در استحباب غسل زيارت براى تمام معصومان، به روايات فروانى استناد شده است. هر چند مرحوم وحيد بهبهانى مدعى است افزون بر وجود روايات بر مستحب بودن چنين غسلى، فتواى فقيه واحد نيز كفايت مىكند، درحالى كه اين مسأله، فتواى بسيارى از فقها را داراست. 1
همچنين مرحوم نراقى به روايتى از مدينۀ العلم صدوق، از امام صادق (ع) استناد مىكند، كه «غسل الزياره» را يكى از غسلهاى مستحبى شمردهاند. 2
در استحباب غسل زيارت براى تمام معصومان (عليهم السلام) ، به روايات خاص و عام فراوانى استناد شده كه به مواردى از آن اشاره مىشود:
- دستۀ نخست: روايات خاص
اين روايات، به صورت خاص، ناظر به مستحب بودن غسل زيارت معصومان است و استحباب شامل زيارت همۀ معصومان مىگردد:
الف) روايت فقه الرضا؛ در روايات مندرج در فقه الرضا (ع) ، «غسل الزيارات» به عنوان يكى ازغسلهاى مستحب و پس از «غسل زيارۀ البيت» آمده است. 3
فاضل هندى، 4شيخ انصارى، 5صاحب جواهر 6و آقا رضا همدانى 7به اين روايت استناد مى