28عن طاعته؛ولَبِّ بمعنى إجابة صافية خالصة زاكية للّه (عزّ وجلّ) في دعوتك مُتَمَسِّكاً بالعروة الوثقى؛وطُفْ بقلبك مع الملائكة حولَ العرش كطوافك مع المسلمين بنفسك حولَ البيت؛وهَرْوِلْ هَرْولةً مِن هَواك وتبرّؤاً مِن حولك وقوّتك،واخْرُجْ مِنْ غَفْلتِك وزَلّاتِك بخروجك إلى مِنًى،ولا تَتَمَنَّ ما لا يَحِلُّ لك ولا تَسْتَحِقُّه؛واعترِفْ بالخطايا بعَرَفات؛وجَدِّدْ عهدَك عند الله تعالى بوحدانيته،وتقرَّبْ إليه واتَّقِه بمُزْدَلِفَةَ؛واصْعَدْ بروحك إلى الملإ الأعلى بصعودك إلى الجبل،واذْبَحِ الهوى والطمع عندَ الذبيحة؛وَارمِ الشهواتِ والخَساسة والدَناءة والذميمة عندَ رَمْي الجَمَراتِ؛واحْلَقِ العيوبَ الظاهرةَ والباطنةَ بِحَلْقِ شَعْرِك؛وادخُلْ في أمان الله تعالى وكَنَفِه وسَتْرِه وكلاءته مِن متابعة مرادك بدخولك الحرمَ؛ودُرْ حولَ البيت مُتَحقِّقاً لتعظيم صاحبه ومعرفةِ جلاله وسلطانه؛ واسْتَلِمِ الحَجَرَ رضًى بقسمته وخضوعاً لعزَّته؛ووَدِّعْ ماسِواه بطَواف الوَداع،وأصْفِ روحَك وسِرَّك للقائه يومَ تَلْقاه بوقُوفك على الصفا؛وكُنْ بِمَرأىٰ من الله عند المَروة؛واسْتَقِمْ على شرط حجِّك هذا ووفاء عهدك الذي عاهَدتَ مع ربِّك،وأوْجَبْتَه له إلى يومِ القيامة.

واعلم بأنّ اللهَ تعالى لم يَفترضِ الحجَّ ولم يَخُصَّه مِن جميع الطاعات بالإضافة إلى نفسه بقوله (عَزَّ وجلَّ): «وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً» ¹إلّاللاستعانة على الموت والقبر والبَعْثِ والقيامة والجنّة والنار.بمشاهَدَة ²مَناسِكِ الحجِّ مِن أوَّلها إلى آخرها،وفي ذلك عِبرةٌ لأُولي الألباب والنُهى» ³.انته.

ولْنَشْرَعِ الآنَ في الأحكام الشرعيّة:

فاعلم أنّ الحجَّ ثلاثةُ أنواعٍ:تمتُّع وقِرانٌ وإفرادٌ،فالتَمتُّعُ فَرْضُ مَنْ نأىٰ عن مكَّةَ بثمانيةٍ وأربعين مِيلاً،والآخرانِ فَرْضُ حاضريها ومَن في حكمهم.والفرقُ بينَها أنّ التمتُّعَ تُقَدَّمُ فيه العمرةُ على الحجِّ،وليس في عُمرته طوافُ النساء بخلافهما،ويَخْتَصّانِ عنه أيضاً بجَواز تقديم طواف الحجِّ على الخروج إلى عرفةَ لغير عذرٍ.والفرقُ بينَهما -