80به زينب (بدون ذكر نسب واجدادش)،داراى قبّه و بارگاهى است،معمولاً ذهن خواننده به زينب كبرى عليها السلام (دختر على عليه السلام) متوجه مى‌شود و پدران آن را از وسط حذف مى‌كنند؛چه بسا ممكن است اين زينب با چندين واسطه از نوادگان حضرت على عليه السلام باشد و اين گونه سخن گفتن،معمول و متداول است كه افراد را به طور مستقيم به اجدادش نسبت مى‌دهند تا شرافت و افتخار را حفظ كرده باشند.
پنجم اينكه:از بررسى كتاب‌هاى مربوط به قبر حضرت زينب عليها السلام در مصر، فهميده مى‌شود:زينبى كه وارد مصر شده،«زينب بنت يحيى متوج ابن حسن انور» بوده كه در قرن دوم 1مى‌زيسته و«ظافر»،خليفۀ فاطمى،با پاى پياده به زيارت او مى‌رفته است.پس از قرن‌ها،«حسن قاسم مصرى»مدعى شده كه ظافر،قبر حضرت زينب عليها السلام را زيارت كرده است.درصورتى‌كه در دوران خلافت ظافر و خلفاى ديگر فاطمى در مصر،قبرى منسوب به حضرت زينب عليها السلام وجود نداشته و اين اشتباه، ناشى از تشابه اسمى است.
ب) مدينه (بقيع)
تعداد كمى از مورخان و محققان،قبر حضرت زينب عليها السلام را در مدينه (بقيع) مى‌دانند.از جمله مرحوم علامۀ بيرجندى كه ادعاى اجماع 2كرده است و از ميان محققان و مورّخان شيعه تنها«علامه سيد محسن امين جبل عاملى» 3نظرشان بر مدينه و قبرستان بقيع است.اين عده مى‌گويند: