122مفضى ¹ شود به محذورى، مكروه است و مذاهب ثلاثه ديگر زيارت و اكثار آن مستحب است زيرا كه اكثار خير، خير است و امام نووى گفته كه اكثار زيارت و اطالت ² وقوف نزد قبور اهل فضل و صلاح محض خير و فلاح است.

ديگر اكثار صلوات و سلام و غنيمت داشتن صيام و صلات خمس در مسجد نبوى با جماعت على الدوام و اكثار نماز نافله ³ در آن به قصد آنكه نمازش در موضع مسجد اوّل واقع شود و هرگاه كه درآيد تجديد نيّت اعتكاف كند و بايد كه حريص باشد بر احياى ليل در آن مسجد شريف اگر چه يك شب باشد و حريص باشد بر ختم قرآن عظيم و گفته كه مُستحب است ختم قرآن به زائر مساجد ثلاثه [35 - ب] در مساجد ثلاثه. و بايد كه دائم در مسجد نظرش بر حجرۀ شريفه بوده باشد و در خارج بر قبۀ منيفه.

ديگر بايد كه هر روز بعد از سلام آن حضرت - صلى اللّٰه عليه و آله و سلم - به جانب بقيع بيرون آيد خصوصاً روز جمعه و چون به حدّ قبور شريفه رسد بگويد:

«السَلامُ عَلَيكَ يٰا دَارَ قَوْم‌المُؤمِنِين وَ انٰا إن شٰاءَ اللّٰه بِكُم لا حِقُوْن يَرْحَم اللّٰه المُسْتَقْدِمِيْن مِنْكُم وَ المُسْتَأخْرِيْن، أللّٰهمَّ اغْفِر لأهْلِ بَقِيْع الغَرْقَد، اللهم لاتَحْرِمْنَا أجْرَهُمْ ولا تفْتِنّٰا بَعْدَهُم وَ اغْفِر لَنٰا وَلَهُم.»

و بعد از آن زيارت كند قبور طاهره‌اى را كه به تفصيل مذكور خواهد شد.

بعضى گفته‌اند ابتدا به زيارت سيدنا ابراهيم بن رسول - صلى اللّٰه عليه و آله وسلم - كند و بعضى ديگر گفته‌اند چون از در شهر برآيد به قبۀ حضرت عباس ابتدا كند و ختم زيارت به صفيّه بنت عبدالمطلب كند.

صاحب تاريخ مى‌گويد:

«قبۀ حضرت عباس اول چيزى است كه خارج از بلد را پيش مى‌آيد پس بر وى گذشتن و سلام ناكردن جفا است در حق مردمى كه در آن قبۀ پرنورند پس بايد كه اول آنجا آيد و بعد از آن به هر كه مرور كند سلام نمايد و ختم به صفيّه چنان كه مذكور شد كند چون