26أعلى إلى المطاف،يرى حركة دائرية لجماهير الطائفين بصورة مستمرة،وكأن أرض المسجد الحرام تطوف بهم حول البيت على شريط متحرك في حركة منظمة وهادئة،أمّا إذا دخل في المطاف،التقى بالوجه الآخر لهذه الحركة الإنسانية حول المحور الإلهي،من المعاناة،ومواجهة العقبات،والمضايقات،والتدافع،وهو يختلف اختلافاً كبيراً عن الوجه الأول الهادئ والمريح.

لماذا عبر الانصهار في الجماعة؟

في هذه الرحلة نحن نفهم المنطلق والغاية في حركة الإنسان بصورة دقيقة،فالمنطلق الذي ينطلق منه الإنسان هو تجاوز الأنا والذات،ويعبّر الإحرام في الميقات عن هذا المنطلق.

و الغاية هي الحركة إلى الله تعالى،وتوحيد الله تعالى،ويرمز الطواف إلى هذه الغاية.

و لكن الإنسان في الحج يصل إلى هذه الغاية عبر الانصهار في الجماعة المسلمة،ومن دون الانصهار في الأُمّة المسلمة لا يمكن الوصول إلى هذه الغاية.

إنّ التخطيط الإسلامي للحج يؤكّد على ضرورة حضور الأُمّة المسلمة،وتواجدها في موسم الحج،من كلّ فجّ عميق.

(وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجٰالاً وَ عَلىٰ كُلِّ ضٰامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) . ¹إنّ هذا الأذان،والأمان الجمعي،والدعوة الإلهية العامة للحج من قبل الله ورسوله،والاستجابة،والتلبية الجمعية من قبل الناس،من كلّ فجّ عميق،يشكل بالتأكيد بعداً هاماً من أبعاد الحج.

و عندما نستعرض آيات الحج،و(الكعبة) و(البيت) في القرآن،منذ أن رفع إبراهيم وإسماعيل القواعد من البيت،نجد اهتماماً كبيراً بحضور جمهور الناس في