100سعيه وحركته لغير الله،ولكن من الصعب أن يطوّع الإنسان نشاطه وحركته كلّها لله تعالى؛ودعوة الإسلام هو أن يطوّع الإنسان حركته وسعيه لله،وليس أن يعطّل الإنسان نشاطه وحركته.

وهذان منهجان في التربية الروحية:التعطيل والتطويع.

والأوّل منهج سلبي يرفضه الإسلام،والثاني منهج ايجابي يدعو إليه الإسلام.

والطواف يرمز إلى هذا الشأن الصعب في علاقة الإنسان بالله تعالى؛ففي الطواف يطوف الإنسان دورة كاملة حول الكعبة،في هذه الدورة يتحرّك كتفه الأيمن حول محيط دائرة كاملة من الشرق إلى الغرب،ومن الجنوب إلى الشمال وفيما بين هذه الجهات جميعاً،ولا تبقى نقطة على هذا المحيط الدائري الشامل إلاّ ويقطعه الإنسان بكتفه الأيمن.وهذا المحيط يساوي0360 ولا نعرف جهة هندسية أوسع وأشمل من 0360 (أي محيط الدائرة).

وبينما يتحرّك كتف الإنسان الأيمن حول هذه الدائرة الشاملة يثبت كتفه الأيسر على مركز الدائرة وهو الكعبة،ولا يحيد عنه،في كلّ هذه الحركة الدائرية.ولهذا التركيز والتثبيت إلى جانب تلك الحركة الشاملة معنى عميق في حياة الإنسان المسلم،فإنّ من الممكن أن يقوم الإنسان بكامل النشاط المباح،الذي يقوم به سائر الناس في مناكب الحياة المختلفة،دون أن ينحرف حتّى لحظة واحدة عن ابتغاء وجه الله ومرضاته في شيء من ذلك،فيذهب إلى السوق لله،ويسعى في مناكب الحياة لله،ويتزوّج لله،ويؤمّن معيشة أهله لله،ويعمل في ميادين السياسة لله،ويقاتل لله،ويدافع لله،وإذا أحبّ أحبّ لله،وإذا أبغض أبغض لله،وإذا سرّ سرّ لله،وإذا غضب غضب لله.

فلا تفوت الإنسان في هذه الحركة الواسعة حركة ولا نشاطاً ممّا ينشط له الناس في مساحة المباح،ولا ينحرف الإنسان في جزء من هذا النشاط الواسع عن