180كلام «الميزان»، در فرق‌گذارى صحيح نيست و حق با «مجمع البيان» است كه در هر دو مورد، به معناى عبادت است و عبادت هم، به معناى اطاعت است.

آيۀ دوم:

«قُلْ يٰا أَيُّهَا النّٰاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلاٰ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ وَ لٰكِنْ أَعْبُدُ اللّٰهَ الَّذِي يَتَوَفّٰاكُمْ وَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ* وَ أَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَ لاٰ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ* وَ لاٰ تَدْعُ مِنْ دُونِ اللّٰهِ مٰا لاٰ يَنْفَعُكَ وَ لاٰ يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظّٰالِمِينَ » ¹.

وجه استدلال

مفادّ آيۀ: «فَلاٰ أَعْبُدُ الَّذِينَ...» ، با مفادّ آيۀ: «وَ لاٰ تَدْعُ مِنْ دُونِ اللّٰهِ...» ، يكى است. از اين معلوم مى‌شود كه اين دو واژه، داراى معناى واحدى هستند.

آيۀ سوّم:

از مقايسه بين آيۀ: «قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ لَمّٰا جٰاءَنِي الْبَيِّنٰاتُ » ² و آيۀ: «قُلْ يٰا أَيُّهَا النّٰاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلاٰ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ» ³ استفاده مى‌شود كه اين دو آيه، در مفاد،