78در خصوص حديث عمرو بن لُحَىّ چنين گفته است: در نسب خزاعه‌اى‌ها و اسلمى‌ها گفته شده كه آنها [ خزاعه و اسلم] دو فرزند حارثة بن ثعلبه هستند. 1 نظر سهيلى با گفتۀ حافظ ابوالربيع سليمان بن سالم كلاعى صاحب «الاكتفا» دربارۀ خزاعه‌اى‌ها تطابق دارد، اما ابن حزم در «الجمهره» مطلبى مخالف با گفته سهيلى درباره ثعلبه نقل كرده و در بيان نام و تعداد فرزندان عمرو بن عامر مى‌گويد: و «اوس» و «خزرج» از زادگان ثعلبة صيصاء 2 بن عمرو مى‌باشند. از طرفى ابن‌حزم در شناخت انساب، خبره‌تر از سهيلى است و در اين گونه مسائل، حجت به شمار مى‌رود، گو اين كه در سخن ديگر علماى نسب‌شناس آمده است كه جدّ خزاعه‌اى‌ها - با فرض اين كه از قحطان مى‌باشند - نه ثعلبة بن عمرو، بلكه حارثة بن عمرو مى‌باشند.
سهيلى در احتمال درستى اين قول كه خزاعه‌اى‌ها از مضر هستند و اين كه آنها از قحطان مى‌باشند، مطلبى آورده و مى‌گويد: سخن پيامبر صلى الله عليه و آله كه فرمود: «اى خاندان اسماعيل تيراندازى كنيد، چرا كه پدر شما تيرانداز بود.» در ظاهر با حديث اكثم بن ابوالجون منافات دارد، ولى يكى از نسب‌شناسان يادآور شده كه عمرو بن لحى كسى بود كه حارثه مادرش را پس از آن كه بيوۀ قمعه شده بود و لُحَى كودك بود، به زنى گرفت.
لحى همان ربيعه است كه حارثه او را به فرزندى پذيرفت و به وى منسوب شد و بدين ترتيب اين نسب به هر دو صورت، صحيح است؛ به حارثه از طريق فرزندخواندگى و به قمعه از طريق فرزندى. اسلم بن اقصى بن حارثه نيز چنين است. او براى خزاعه است و هرچه دربارۀ خزاعه گفته شود دربارۀ او نيز صدق مى‌كند. در مورد اسلم بن اقصى بن حارثه گفته شده كه او از خاندان ابوحارثة بن عامر يا از خاندان حارثه است. اين دوگانگى از آن جا ناشى شده كه بنا بر آن چه گفته شد كسى كه با مادر لحى ازدواج كرد، حارثة بن عمرو بن عامر و نه حارثة بن ثعلبة بن عمرو است و ابن‌حزم نيز با اين گفته كه خزاعه‌اى‌ها از مضر مى‌باشند موافق است و با استدلال نسبت خزاعه‌اى‌ها را روشن ساخته است و ما