31براى عمره احرام پوشيد و نيز بناى نشان‌هاى محدودۀ حرم و مشاعر حج و عمره؛ يعنى صفا و مروه و مشعرالحرام و جز آن... بر همۀ اينها چه گذشته است؟ و پس از ابووليد ازرقى، چه وقف‌هايى براى طلاب علوم دينى و فقها و ديگران از نظر مدرسه و مكتب و نوانخانه 1 و... انجام شده و تاريخ وقف آنها از چه هنگام است و نيز پس از ازرقى، چه باران‌ها و سيل‌هايى در مكّه آمده است؛ تمامى اين آگاهى‌ها را برخى از كتب تاريخ و برخى ديگر از روى نوشته‌هاى سنگ‌ها و مرمرها و الوارهايى كه در آن جاهاى مورد نظر قرار داشت و اطلاعاتى بر آنها كتابت شده بود و نيز از گفته‌هاى افراد مورد اعتماد، دانستم و برخى را به چشم خود ديدم و همه را به خاطر سپردم و به طور پراكنده و از بيم فراموشى بر برگ‌هاى جداگانه قيد كردم.
دربارۀ فراموشى، از ابوحمزه انس بن مالك انصارى، خدمتكار پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله ، روايت كرده كه آن حضرت مى‌فرمود: «عزيزان من! دانش و آگاهى‌هاى خود را با نوشتن، ماندگار كنيد.» آنگاه به نظرم رسيد كه نوشته‌هاى پراكنده را گرد آورم و مرتّب كنم و آنچه را از كتاب ازرقى، با مسائل مورد اشاره همخوانى دارد و سودمند مى‌يابم بدان بپيوندم.
چنين كردم و احاديث و نوشته‌هايى در فضيلت كعبه و اعمال مربوط به آن و در فضل حجرالأسود و ركن يمانى و حجر (اسماعيل عليه السلام ) و مقام (ابراهيم عليه السلام ) و مسجدالحرام و مكّه و حرم و زمزم و جاهاى مقدّس مكّه و اطراف آن گرد آوردم كه «ازرقى» به برخى از آنها اشاره كرده و من بسيارى نكات سودمند بر آنها افزوده‌ام كه «ازرقى» نياورده است؛ ازرقى به برخى از اين نكات توجه داشته و آنها را گرد آورده و به برخى ديگر توجّهى نكرده است.