299از جمله كارهايى كه گفته مى‌شود پيامبر صلى الله عليه و آله در كعبه انجام داد: - چنان‌كه در معجم ابن‌قانع روايت شده - آن است كه شكم و كمر خود را بدان چسبانيد. وى آورده است:
حسين‌بن يمانى از سهل‌بن عثمان عسكرى، از عبدالرحمان بن سليمان، از عبداللّٰه‌بن مسلم‌بن هرمز از عبدالرحمان زجّاج نقل كرده كه گفت: نزد شيبةبن عثمان آمدم، گفتم:
اى ابوعثمان، بعضى گمان مى‌كنند كه پيامبر صلى الله عليه و آله وارد كعبه شد، ليكن در آنجا نماز نگزارد.
گفت: دروغ گفته‌اند، ميانِ دو ستون، دو ركعت نماز خواند و سپس شكم و كمر خود را بدان چسبانيد.
استاد ما حافظ عراقى به استحباب اين كار در كعبه اشاره كرده است. روايتى كه در مسند شافعى به نقل از عروةبن زبير نقل شده نيز دلالت بر استحباب اين كار دارد. (در روايت گفته شده كه پيامبر صلى الله عليه و آله ) هر وقت به طواف كعبه مى‌آمدند، همۀ ركن‌ها را با دست مى‌گرفتند و شكم و كمر و پهلوى خود را به كعبه مى‌چسباندند... تا آخر روايت.
تنى چند از علما نيز مطالبى در عدم استحباب اين كار ذكر كرده‌اند. محبّ طبرى در «القرى» تحت عنوان «احاديثى كه در كراهت چسباندن كمر به كعبه» آمده، گفته است: به نقل از عطا كه از وى در اين باره جويا شدند، آن را مكروه دانست و به نقل از ابراهيم گفت: پشت كردن به كعبه را مكروه مى‌دانستند؛ اين دو حديث را سعيدبن منصور نقل كرده است.
همچنين از امام مالك مطلبى ديدم مبنى بر اين كه اين كار شايسته نيست. او گفته است: ستون‌هاى كعبه را نبايد به بغل گرفت؛ وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله وارد كعبه شد، نشنيده‌ام كه ستون‌هاى آن را بغل كرده باشد. مكروه دانستن اين كار (يعنى چسباندن شكم يا كمر به كعبه) از سوى مالك، در اين سخن كاملاً روشن است؛ زيرا در آغوش گرفتن كعبه همانندِ چسباندن شكم يا كمر به آن است.
اما جز اين يك، در مورد استحباب ديگر كارهايى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله در كعبه انجام داد و در اين احاديث ذكر آنها آمده است، تا آنجا كه مى‌دانم، اختلافى ميان علما وجود ندارد، جز سجدۀ شكر در كعبه كه از محتواى حديث «فضل» برمى‌آيد در اين مورد ميان