285از اسامه خبرى روايت شده و از آن چنين برداشت مى‌شود كه پيامبر صلى الله عليه و آله در روز ورود به كعبه، در جريان فتح مكه، در آن نماز خوانده است. اين خبر در مسند بلال حسن‌بن محمدبن صباح زعفرانى و نيز در «صحيح مسلم» آمده است. متن آن در «صحيح مسلم»، چنين آمده است: حميدبن مسعده از خالد؛ يعنى ابن‌حارث از عبداللّٰه‌بن عون، از نافع و او از عبداللّٰه‌بن عمر نقل كرده كه: وى زمانى به كعبه رسيد كه پيامبر صلى الله عليه و آله و اسامه و بلال وارد شده بودند و عثمان‌بن طلحه نيز در را به روى ايشان بست. اندك زمانى در آنجا ماندند، آنگاه در باز شد و پيامبر صلى الله عليه و آله بيرون آمد. مى‌گويد: از پلّه بالا رفتم و وارد كعبه شدم، پرسيدم: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در كجا نماز خواند؟ گفتند: در اينجا و فراموش كردم كه بپرسم چند ركعت نماز خواند.
از اين حديث برداشت مى‌شود كه ابن‌عمر از بلال و اسامه و عثمان، دربارۀ نماز پيامبر صلى الله عليه و آله در كعبه، آن‌هم در اين ورود پرسيده است و آنها همگى به ابن‌عمر پاسخ گفته‌اند و اين توهّمى بيش نيست كه براى يكى از راويان رخ داده؛ زيرا قاضى عياض از دارقطنى نقل كرده كه گفت: در اينجا ابن‌عون دچار توهّم شده و ديگران با او مخالفند و تنها به بلال اسناد داده‌اند.
قاضى مى‌گويد: و اين همان مطلبى است كه «مسلم» از راه‌هاى ديگر ذكر كرده است و دربارۀ بلال پرسيدم، گفت: ولى او در روايت حرمله نيز - كه از ابن‌وهب نقل كرده - قرار دارد و بلال يا عثمان‌بن طلحه به من خبر داد كه رسول خدا صلى الله عليه و آله در درون كعبه، به نماز ايستاد و اين نظر عامۀ علما و شيوخ ماست. و در برخى نسخه‌ها آمده است: و عثمان‌بن ابى‌طلحه (به جاى عثمان‌بن طلحه) مى‌گويد: منظور او روايت ابن‌عون است و قول مشهور آن است كه بلال در اين روايت منفرد است.
در ترجيح خبر بلال بر خبر اسامه، و در جمع ميان اين دو، سخن به درازا كشيد، ولى اين تفصيل لازم بود؛ زيرا متضمّن فوايدى است كه اهل علم و شيفتگان دانش را مغتنم آيد.
اما دربارۀ ترجيح خبر بلال بر خبر فضل‌بن عباس، كه با خبر بلال در مورد