271موسى‌بن داود صيتى قاضىِ طرطوش نيز در آن هست و گفته شده كه او به تنهايى از حمادبن سلمه نقل كرده است. استاد ما ابوالفضل حافظ اين حديث را از معجم ابن‌قانع نيز آورده و پس از آوردن حديث از اين طريق، گويد: اين حديث از اين نظر عجيب است. (اين حديث) در «مسند احمدبن حنبل» نيز روايت شده و متن آن چنين است: از ابن‌عباس و او از فضل بن عباس نقل كرده است كه گفت: همراه پيامبر صلى الله عليه و آله وارد (كعبه) شد و پيامبر صلى الله عليه و آله در كعبه نماز نخواند، ولى وقتى از آن بيرون شد، ايستاد و در كنار درِ كعبه دو ركعت نماز به جاى آورد. «طبرانى» نيز مضمون همين حديث را در «معجم الكبير» خود روايت كرده و رجال او، رجال «احمدبن حنبل» و رجال «احمدبن حنبل» نيز همان رجال الصحيح است.
حديث عبداللّٰه‌بن عباس در نفى نماز (پيامبر صلى الله عليه و آله در كعبه) بدون اسناد به اسامه و برادر خود الفضل در «صحيح بخارى» و «صحيح مسلم» آمده است. «بخارى» اين حديث را به نقل از اسحاق‌بن نصر، از عبدالرزاق، از ابن‌جُرَيج از عطا و او از ابن‌عباس آورده است كه مى‌گفت: وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله وارد كعبه شد، در اطراف آن به دعا پرداخت.
مشهور آن است كه اين حديث از عبدالرزاق با اين اسناد، از ابن‌عباس، از اسامه نقل شده است. «نسائى» و ديگران نيز آن را به همين صورت روايت كرده‌اند، ولى «مسلم» مى‌گويد: شيبان بن فروخ از هُمام، از عطا، از ابن‌عباس نقل كرده كه وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله وارد كعبه شد، در كعبه شش ستون وجود داشت، كه وى به كنار يكايك آنها رفت و دعا كرد، ولى نماز نخواند.
ترجيح روايت كسانى كه نماز پيامبر صلى الله عليه و آله در كعبه را تأييد كرده‌اند و جمع ميان دو نظريه
ابوعمربن عبدالبرّ حافظ گويد: روايت ابن‌عمر به نقل از بلال كه گفت: پيامبر صلى الله عليه و آله در كعبه نماز گزارد، اولويّت دارد بر روايت ابن‌عباس كه از اسامه نقل شد كه مى‌گفت:
حضرت نماز نخواند؛ زيرا در آن روايت، افزودۀ قابل قبولى وجود دارد و قول كسى‌كه بگويد كسى كارى انجام نداده است، شهادت محسوب نمى‌شود...
سهيلى در «الروض الأُنُف» مى‌گويد: و اما ورود آن حضرت صلى الله عليه و آله به كعبه و اقامۀ نماز